ترجمة أبي نصر أحمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد الطُّوسي الطخروذي
... وأُحضِر مجلس أبي المظفَّر موسى بن عمران وقت قراءة أبي عليٍّ الدَّقَّاقِ عليه " جزءا من فوائدة السيد أبي الحسن العلوي " ...
أبنا أحمد بن عبد الوهَّاب بقراءتي عليه بنيسابور، أنب أبو المظفَّر موسى بن عمران الأنصاري قراءة عليه وأنا حاضر أبنا السَّيِّد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسيني قراءة عليه، أبنا محمد بن علي الأنصاري أبو الحسن ثنا أبو العبَّاس محمد بن العبَّاس بن سهل بن عبيدة بمرو ثنا جدِّي عبيدة ثنا إسماعيل بن عبد الله أبو إبراهيم المهدي المروزي، وكان من العبَّاد ثنا بشير الكوسج – وأثنى عليه ابن المبارك خيرا – عن الشَّعبي عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلَّم ((ثَلاَثَةٌ يَدْعُونَ فَلاَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ: رَجُلٌ اَعْطَى سَفِيهًا مَالَهُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَلاَ تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ}، وَرَجُلٌ لَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةَ الْخُلُقِ لاَ يُطَلِّقْهَا، وَرَجُلٌ لَهُ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَلَمْ يُشْهِدْ)).
قال الحاكم في " انتقائه " علي السَّيِّد: هذا حديث له طرق عن الشَّعبيِّ، ولم نكتبه من حديث بشير بن أبي بشير عنه إلاَّ بهذا الإسناد.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ*ـ*ـ*ـ*ـ*ـ ـ ـ ـ ـ ـ
الفائدة الثَّامنة (1/ 212)
ذرية مباركة
ترجمة أبي الحسين أحمد بن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن [محمد بن عبد الغافر] بن أحمد بن محمد بن سعيد الفارسي من أهل نيسابور، من أولاد المحدثين.
" جدُّه الأعلى عبد الغافر " كانت الرِّحلة إليه من أقطار الأرض لسماع " صحيح " مسلم بن الحجَّاج.
" جدُّهُ الأدنى أبو عبد الله إسماعيل " صاحب الرِّحلة إلى العراق وفارس والبصرة وكور الأهواز وأصبهان، وجمع ما لم يجمع كبير أحد.
و " والده أبو الحسن عبد الغافر " كان إماما في الحديث واللغة والنَّظم والنَّثر، صاحب التَّأليفات.
و " أحمد " هذا كان صالحا، سديد السِّيرة، ساكنا، عالما، مشتغلا بنفسه، كان إليه النَّظر في الخزانة التي في الجامع المنيعي.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ*ـ*ـ*ـ*ـ*ـ ـ ـ ـ ـ ـ
الفائدة التَّاسعة (1/ 258)
أهمية طلب العلم
في ترجمة أبي سعد أحمد بن محمد بن أحمد الشرمقاني
أنشدنا أبو سعد الخطيب بنيسابور، أنشدنا أبو تراب المراغي، أنشدنا أبو محمد بن أبي علي لبعضهم:
عليك بجمع العلم فالجهل سُبَّة == وعيب على المرء اللبيب وعار
وما حسن أن تملك الأرض كلها == وتحوي ما فيها وأنت حمار
ـ ـ ـ ـ ـ ـ*ـ*ـ*ـ*ـ*ـ ـ ـ ـ ـ ـ
الفائدة العاشرة (1/ 260)
احتمال الأذى لأجل العلم
ترجمة أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الفوشنجي الخرجردي البشَّاري
... وكتب تصانيفه جميعها بخطَّه، وقرأ المذهب على الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد الزَّاز السرخسي بمرو، ثم عاد إلى نيسابور، واشتغل بالعبادة، وانزوى عن الخلق، وأعرض عنهم، وما كان يخرج إلاَّ أيَّام الجمعات، وكانت أوقاته مستغرقة في العبادة، وكانت بينه وبين والدي رحمه الله حقوق الشركة والصحبة القديمة، خرج عازما على الحجِّ، وانصرف من طبرستان بسبب وقوع الخلل في الوضوء والطَّهارة ...
... كان أبو موسى المؤدِّب بباب إبراهيم بن خالد الجرميهني فاستسقى، فأتي بكوز فيه ضفدع، فشرب ثم قال:
ألا إنَّ هذا العلم ليس بمُدْركٍ ====== براحة نفس أن تصان وتودع
وطالب هذا العلم يحتمل الأذى == ويشرب بالكوز الذي فيه ضفدع
ـ[أبو بكر بن عايد]ــــــــ[15 - 07 - 09, 02:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك و لا خيبّب مساعيك و سدد خطاك و جزاك عنا خيرا و لكنْ زِدْ
أزاد الله لك خير الجزاء
محبكم في الله:
أبو بكر بن عايد
ـ[رجب هارون مسامبا]ــــــــ[15 - 07 - 09, 02:52 ص]ـ
الفائدة الخامسة (1/ 154)
متنزهات العيون ومتنزهات القلوب!
قال: " عيون الأخبار " للقتبي، و " الزهرة " لابن روَّاد، و " قلق المشتاق " لابن أبي طاهر.
[/ color][/center]
الزهرة لابن داود الظاهري
وفي ضبط اسمه خلاف، وأميل إلى أنها بفتح الزاء المعجمة وسكون الهاء
وجزيتم خيرا
ـ[رجب هارون مسامبا]ــــــــ[15 - 07 - 09, 02:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أزاد الله لك خير الجزاء
حرف من اللغة لمَّا تعرفه العرب
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[15 - 07 - 09, 03:03 ص]ـ
الزهرة لابن داود الظاهري
وفي ضبط اسمه خلاف، وأميل إلى أنها بفتح الزاء المعجمة وسكون الهاء
وجزيتم خيرا
بارك الله فيكما
نعم الصواب ما ذكرت، وقد وهمت وتصحف الاسم عند النقل
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[15 - 07 - 09, 03:39 ص]ـ
الفائدة السَّادسة (1/ 191)
شيخ عسر الرِّواية
ترجمة أبي المحاسن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن الفضل الحلاوي القرشي
... وأبو المحاسن هذا كان شيخا حسن المنظر، غير أنَّه كان عسرا غير راغب في الرِّواية والتحديث، قصدته غير مرَّة، ومضيت إليه نواعده، وما كنت أجده في بعض الأوقات، وكان يستتر ويعتذر في بعضها حتَّى قرأت عليه شيئا يسيرا بجد وجهد ...
هذه فائدة قديمة من كناشتي:
قال ياقوت: (شوذبان) من قرى هراة، منها أبو الضوء شهاب بن محمد الشاهد الشوذباني، سمع منه جماعة، منهم: أبو سعد السمعاني، وأبو الوقت، وغيرهما، حدثني الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود بن النجار قال كان عسرا في الرواية حتى إنه كان إذا أتاه طالب الحديث يلعن أباه كيف سمعه! قال: فما شعرنا به إلا وقد صمد نفسه للإقراء فعجبنا من ذلك وسألناه عن السبب فقال رأيت والدي في النوم وعاتبني وقال لي: اجتهدت حتى أُلحقتك بأهل العلم وجملة رواة حديث النبي صلى الله عليه وسلم فتسبني على ذلك؟! لا جزاك الله خيرا! قال: فانتبهت وآليت على نفسي لا أمنع أحدا من سماع شيء سمعته. وقد سمع منه جماعة منهم ابن النجار
معجم البلدان (3/ 370 - 371)
¥