ولما ورد أبو الفتوح عبد الرحمن بن محمد اللباد السَّلْمُويي مرو الروذ، قيل له: إن هاهنا من يروي " الموطأ " عالياً، فرغب في السماع منه.
فلما عرف عقيدته قال: لو روى عن القعنبي ما سمعت منه.
غير أنَّ جماعة من ألائمة حدَّثوا عنه مثل: أبي الرِّضا محمد بن محمود الطرازي، وأبي القاسم محمود بن محمد بن عبَّاس الخوارزمي
كتب إليَّ الإجازة بجميع مسموعاته سنة سبع وعشرين
وكانت ولادته في حدود سنة ثلاثين وأربعمائة إن شاء الله
ووفاته في شعبان سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
ـــــــــــــــــــ
الفائدة الثالثة والعشرون (1/ 434)
أعرابية تعيش في الصحراء بمفردها
ترجمة أبي شكر إسماعيل بن أبي الفضل بن علي العطار الأصبهاني
... أبنا إسماعيل بن أبي الفضل العطار بقرائتي عليه أبنا أبو القاسم الأنماطي كتابة من بغداد أبنا أبو طاهر المخلص ثنا عبد الله بن جعفر ثنا محمد بن أحمد العيدي ثنا أحمد بن محمد الرقاشي قال: قال سفيان ((مررت بأعرابية في صحراء في خيمة وحدها.
فقلت: يا أعرابية، أقنعت بهذا المنزل وحدك؟
فقالت: لولا قنوع العباد خربت البلاد
قال قلت: من أين مطعمك؟
قالت: يطعمني مطعم الذّرّة وهي أقل حاسة مني
قلت من يؤنسك هنا
قالت: يؤنسني مؤنس الموتى في قبورهم.
ـــــــــــــــــــ
الفائدة الرابعة والعشرون (1/ 436)
فرح الشيخ بموافقة السمعاني له على عدم أكل الباذنجان
ترجمة أبي المحاسن أسعد بن أحمد النوقاني أخو الإمام محمد
... وكانت بيني وبينه مودَّة وأنس، ولمَّا بلغه أني لا آكل الباذنجان فرح وأظهر السرور، وجعل يتعجب ويقول: أنا لا آكله أيضا، ولا يميل طبعي إليه، وكانوا يلومونني على ذلك!
فبعد ذلك أقول لهم: فلان لا يأكله أيضا.
ـــــــــــــــــــ
الفائدة الخامسة والعشرون (1/ 439)
كتاب الترغيب والترهيب لحميد بن زنجويه
أبيات في ذم الحمام
ترجمة أبي الفتح أسعد بن إسماعيل بن الحسين النَّسوي المستوفي
... سمع كتاب " الترغيب والترهيب " لحميد بن زنجويه " من أبي بكر بن خزيمة (1)
أبيات في ذم الحمام
... سمعت أبا الفتح النَّسوي بمرو ينشد في ذم الحمام:
حمامنا كالعجوز ==يشقى به الوارد
فبيت له منتن === وبيت له بارد
ـــــ
(1) وهم الدكتور موفق عبد القادر وفقه الله هنا فقال: هو " محمد بن إسحاق بن خزيمة "
والصواب أن الذي يقصده ابن السَّمعاني هو " ابن خزيمة العطار النسوي " الذي ترجم له في المشيخة (3/ 1550) رقم: 1064، واسمه: أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن علي بن خزيمة العطَّار النَّسوي المعروف بالخزيمي من أهل نسا.
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[16 - 07 - 09, 08:52 م]ـ
ماشاء الله بارك الله فيك ونفع بك ونفعنا بهذه الدرر
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[16 - 07 - 09, 09:01 م]ـ
ماشاء الله بارك الله فيك ونفع بك ونفعنا بهذه الدرر
وبارك الله فيك
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 07 - 09, 03:34 ص]ـ
الفائدة السادسة والعشرون (1/ 444)
لم يحدِّثهم شيخهم " بصحيح البخاري " لأنه لم يجد أصل سماعه
ترجمة أبي المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد الحنفي
ومن جملة ما سمعت منه:
" كتاب المسند " لأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الدَّارمي، بروايته عن الداودي عن أبي محمد الحمويي عن أبي عمران السمرقندي عن مصنِّفه.
و " كتاب المنتخب " لأبي محمد عبد بن حميد الكشي، بروايته عن الداودي عن الحمويي عن إبي إسحاق بن خزيمة عنه.
وما عرفنا له سماعا إلاَّ في هذين الكتابين، ثم وجدت له بعد موته بخمس سنين " كتاب الجامع الصحيح " لأبي عبد الله البخاري، عن الداودي عن الحمويي عن الفربري عنه، ولم يحدِّث به، وكان يقول سمعته وأتحقق ولكن لا أروي ما لم أجد أصل السَّماع.
وكان ثقة صدوقا سريع الدَّمعة ...
ـــــــــــــــــــ
الفائدة السَّابعة والعشرون (1/ 452)
من غرائب أسماء الكتب
ترجمة أبي منصور أسعد بن محمد بن موسى الفوشنجي
كان إماما فاضلا حسن السِّيرة كثير المحفوظ ...
دخلت عليه داره وسمعت منه شيئا يسيرا، وذكر لنا أنَّا أبا سعيد عثمان بن سعيد الدَّارمي صنَّف كتابا حسنا سمَّاه " لا معارض له "
وقال: أورد فيه كلَّ حديث لا معارض له، ولم أكن سمعت بذكر هذا الكتاب عن غيره.
أقول أنا خالد الفقيه: ينظر للفائدة مشاركة الأخ الفاضل أبي خليفة العسيري
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=142295#post142295
ـــــــــــــــــــ
الفائدة الثَّامنه والعشرون (1/ 455)
كان يترك الحصى في فيه حتى لا يجوع
ترجمة أبي نصر إلياس بن أحمد محمود البامنجي الصُّوفي
كان شيخا صالحا صوفيا، يسكن خانقاه الخطيب بها، وكان كثير الأكل والتَّناول، وكان إذا فرغ من الأكل وقام من السُّفرة، ترك عدَّة من الحصى في فيه، وكان يحركها!
فسئل عن ذلك!
فقال: أنا لا أشبع من الطَّعام فإذا أكلت القدر الذي تيسَّر تركت الحصى في فيَّ لأشتغل بتحريكها، كأني أمضغ شيئا!.
ـــــــــــــــــــ
الفائدة التَّاسعة والعشرون (1/ 459)
علامة أهل الجنَّة وأهل النَّار عند ذي النون الصوفي
أنبا أبو القاسم الجميلي إجازة أنبا أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ أبنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا بكر محمد بن عبد العزيز الواعظ سمعت يوسف بن الحسين يقول:
سمعت ذا النون المصري يقول
علامة أهل الجنَّة خمسة: وجه حسن، وخلق حسن، وقلب رحيم، ولسان لطيف، واجتناب المحارم.
وعلامة أهل النَّار خمسة: سوء الخلق، وقلب قاس، وارتكاب المحارم، ولسان غليظ، ووجه حامظ.
ـــــــــــــــــــ
الفائدة الثَّلاثون (1/ 463)
الأب شيخ صالح مقرئ والابن يضرب الطبول أوقات الصَّلاة
ترجمة أبي بكر أصرم بن محمد بن أصرم الأزجاهي المقرئ
شيخ صالح عفيف مقرئ كثير التِّلاوة، مستور، راغب في الخير وأهله
وكان له ولد يعقه عندنا بمرو يقال له القطب، شدا طرفا من العلم، ثم اشتغل بالتنميس والتقشف، واستتبع جماعة من الأغنياء العوام الجهال وقيل مقدم الناحية، وصار يضرب الطبول والبوقات أوقات الصَّلاة، ثم قبر سوقه في وقعة الغُزِّ، بعد أن نفق على الأتراك الخراسانية.
¥