فقال الآخر: طوبى لك، وأنَّك تقطع في الجملة كل ليلة منزلا، وتصل إلى منزل آخر، أمَّا أنا فإنَّ صاحبي يشدُّ عيني، ويربطني إلى خشبة، ويُسيِّرني إلى الصَّباح، وإن عجزت ضربني، فإذا جاء في النَّهار وأدبر الليل، وحلَّ ما شدَّ به عيني، فنظرت فإذا أنا على القدم الأول، وبعد هذا التَّعب، ما قطعت منزلا، ولا عملت شيئا.
فزعق الحسن الشّعري، وبكى حتَّى كاد يسقط من الدَّكّة التي قعد عليها، وكان يضرب بكمِّه الأرض، وكان لطيف الطَّبع، سريع الدَّمعة ...
الرِّواية: أنبا أبو الحسن بن أبي بكر الشّعري بقراءتي عليه بنيسابور في النَّوبة الرَّابعة، أنبا أبو بكر بن عبد الغفَّار بن محمد بن الحسين الشِّيرويي أنبا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي، ثنا محمد بن دادويه السِّمناني، ثنا عبد الله بن سهل الرَّازي، سمعت يحيى بن معاذ يقول: اجتنب صحبة ثلاثة من النَّاس، العلماء الغافلين، والقرَّاء المداهنين، والمتصوِّفة الجاهلين منهم.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ*ـ*ـ*ـ*ـ*ـ ـ ـ ـ ـ ـ
الفائدة السَّابعة والثَّلاثون (1/ 634)
التَّشبه بأهل الحديث للتَّدليس على الغرباء
نَظَمَ أبياتا بعد سماع مقولة الشَّعبي رحمه الله
ترجمة أبي عليٍّ الحسن بن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد القطان البخاري المتطبب.
... كان فاضلا، عالما بالطِّبِّ واللُّغة والأدب، وعلوم الأوائل المهجورة، وكان ينصر مذهبهم ويميل إليهم، صنَّف تصنيفا مطوَّلا في " أنساب السَّادة العلويَّة " في ستَّة مجلدات، وكان له دُكَّان برأس المربَّعة يقعد فيه للتَّطبب، يؤذي النَّاس ويشتمهم إذا سُئل عن شيء من المداواة، وكان يرجع إلى فضل وافر في هذه العلوم.
اشتغل بالحديث والفقه في ابتداء عمره، ثم أعرض عنه، وكان يسمع الحديث على كبر سِنِّه، ويشتغل به، ويصحِّحه على من يعلم من الغرباء الواردين من مرو، تستُّرا وإظهارا في الرَّغبة في العلوم الشَّرعيَّة، والله أعلم بعقيدته الباطنة.
سمع " فضائل القرآن " من أبي القاسم عبد الله بن علي بن محمد القرينيني، وسمعت منه ذلك الجزء، وكتبت عنه شيئا يسيرا من شعره ...
الرِّواية: أنشدنا الحسن بن علي القطَّان إملاء من حفظه بجامع مرو:
كانوا يعيشون دهرا في ديانتهم ==== لا يلفتون إلى شيء من الرِّيب
فرقَّ دين فعاشوا في مروءتهم == حتَّى خلت عنهم الأوطان عن كثب
والآن عيش مداراة وتزجية ======== إمَّا إلى رغب إمَّا إلى رهب
ثمَّ قال لي: حضرت مجلس والدك الإمام أبي بكر محمد بن منصور السَّمعاني، فذكر هذا المعنى في كلام الشَّعبي، فرجعت فنظمته. (1)
ـــ
(1) أقول أنا خالد الفقيه: يقصد قول الإمام الشَّعبي رحمه الله: «كان الناس يتعاملون بالدين زمانا، ثم ذهب الدين، فتعاملوا بالوفاء زمانا، ثم ذهب الوفاء، فتعاملوا بالمروءة زمانا، ثم ذهبت المروءة، فتعاملوا بالحياء زمانا، ثم ذهب الحياء، فصاروا إلى الرغبة والرهبة»
ـ ـ ـ ـ ـ ـ*ـ*ـ*ـ*ـ*ـ ـ ـ ـ ـ ـ
الفائدة الثَّامنة والثلاثون (2/ 654)
أبيات للإمام الطَّبري عن طلب الحديث
ترجمة أبي علي الحسن بن محمد بن أبي علي المقرئ البرجرودي
كان من أهل القرآن، صالحا ديَّنا، حسن السِّيرة
أخبرنا ابو علي المقرئ أنبا أبو الفتح الحافظ أنشدنا ابو الحسين عبد الواحد بن يوسف القزَّاز الشِّيرازي قراءة عليه في جامع نورد بحضرة الشَّيخ أبي إسحاق بن شهريار ثنا أبو العبَّاس أحمد بن منصور الحافظ ثنا الفضل بن جعفر السلمسيني لمحمد بن جرير الطَّبري:
طلب الحديث مذلَّة وصغار === والسَّهو عنه تندُّم وخسار
اصبر على طلب الحديث فإنَّه === من بعد ذُلٍّ عزَّة ووقار
هذا لمن طلب الحديث وأهله === ولمن سواه فضيحة وشنار
ـ ـ ـ ـ ـ ـ*ـ*ـ*ـ*ـ*ـ ـ ـ ـ ـ ـ
الفائدة التَّاسعة والثَّلاثون (2/ 660)
شدائد الدُّنيا
ترجمة أبي القاسم الحسن بن محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن مهران المهراني التميمي
كان شيخا صالحا ورعا حسن السِّيرة، من أهل العلم والتَّمييز، ومن بيته ...
خرَّج له والده " المعجم " عن جماعة من شيوخه، وكان قد أفاده وسمَّعه الكثير، انتخبت من " معجمه " أوراقا وقرأتها عليه ...
سمعت ابا القاسم التميمي بأصبهان سمعت أبا الفضل يونس بن أحمد بن محمد بن علي الحبَّال الجواليقي الكاتب لفظا في دارنا يقول:
شدائد الدُّنيا أربع
1 - البنات، ولو كانت واحدة
2 - وغمُّ الدين، ولو كان درهما
3 - وغمُّ الغربة، وإن كان يوما
4 - وغمُّ الفقر، وإن كان ساعة
ـ ـ ـ ـ ـ ـ*ـ*ـ*ـ*ـ*ـ ـ ـ ـ ـ ـ
الفائدة الأربعون (2/ 668)
رأس الأدب أن تعرف قدرك
ترجمة أبي طاهر الحسن بن المظفر بن عبد الرَّحيم بن علي الحمدوني
... كان من بيت الحديث ... كتبت عنه أوراقا بالرَّي ...
أخبرنا أبو طاهر بن أبي سعد الرَّازي بقراءتي عليه، أبنا السَّيد أبو الفضل بن الدَّاعي بن مهدي بن أبي طاهر العلوي إجازة، أبنا أبو الحسن محمد بن القاسم بن أحمد الفارسي إجازة ثنا محمد بن جعفر بن حمشاد، ثنا محمد بن المسيب، سمعت عبد الله بن خبيق يقول: قال الفضيل بن عياض " رأس الأدب عندنا، أن يعرف الرَّجل قدره ".
¥