[طلب إجازة من الشيخ زهير الشاويش]
ـ[أبو الوليد السلفي السكندري]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:26 م]ـ
ادعولنا واستجيزوا لنا جزيتم خيرا
أبو الوليد محمود أحمد علي محمود السلفي السكندري
أبو عبد الله أحمد محمد علي حسن آل عبيد السكندري
أبو الحسن أحمد فتحي محمد محمد الأشقر السكندري
وإن شئتم التوثق فإننا بفضل الله مجازون من حوالي أربعين شيخ وكذلك العبد الفقير يقرأبالعشر الكبري والصغري
فأتحفونا بإجازة الشيخ وياحبذا لو أرسلتموها علي هذا الإيميل جزيتم خيرا
[email protected]
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[18 - 10 - 09, 02:26 م]ـ
وأيضا أطلب الإجازة من فضيلة الشيخ زهير الشاويش، وجزاكم الله خيراً
خادم القرآن والسنة إسماعيل بن إبراهيم السيد أحمد الشرقاوي
[email protected]
ـ[الرباحي]ــــــــ[18 - 10 - 09, 04:23 م]ـ
وأيضا أطلب الإجازة من فضيلة الشيخ زهير الشاويش، وجزاكم الله خيراً
محمد بن أحمد الرباحي السلفي الحنبلي
ـ[أبو عبد الرحمن القيسي]ــــــــ[18 - 10 - 09, 04:30 م]ـ
وايضاً أطلبوا الإجازة لأخيكم::
محمد بن إبراهيم بن إسماعيل العويس
على بريدي:: [email protected]
ـ[د محمد الكناني]ــــــــ[18 - 10 - 09, 10:03 م]ـ
لا أظن أن طلبكم سيجاب و لست أدري ما السبب في عدم نشاط العلماء السلفيين في إجازة السلفيين و يحوجنهم إلى أهل البدع مع أن هذه الإجازة لا فائدة منها بالمرة إلا المحافظة على خصيصة الأمة باتصال سندها و المجيز يجيز بالموجود و المعدوم فمثلا إسنادنا لابن مردويه متصل و تفسيره معدوم فإن وجد فإني أسنده عن شيخي الذي لم يره عن شيخه الذي لم يره حتى نصل إلى السيوطي آخر الناقلين منه.
لا أريد أن أحبط إخواني لكن أقول لهم بلغكم الله مرادكم و أرجو من الشيوخ الكبار تسهيل الأمر لإخوانهم ألا يحوجونهم للطرقين و أهل البدع خاصة أن شيوخهم الذين يسندون عنهم حالهم معروف فلا حاجة للتشدد في ذلك الأمر نسأل الله أن يبارك في عمر و عمل علمائنا السلفيين و يحسن لهم في العمل
ـ[عبد الله سفيان]ــــــــ[18 - 10 - 09, 11:20 م]ـ
كيف تطلبون من الشيخ ان يجيز من لا يعرف
بينكم من هو ماتريدي ويدعي انه من أهل السنة
وهناك من يدعي السلفية وهو صوفي من اهل الهوى
ـ[د محمد الكناني]ــــــــ[19 - 10 - 09, 12:08 ص]ـ
كيف تطلبون من الشيخ ان يجيز من لا يعرف
بينكم من هو ماتريدي ويدعي انه من أهل السنة
وهناك من يدعي السلفية وهو صوفي من اهل الهوى
سؤال وجيه جدا و الجواب عنه من وجهين:
أولا: للشيخ أن يشترط لتكون الرواية عنه صحيحة أن يكون المجاز سلفي العقيدة فمن تحايل على ذلك فالإجازة لا تشمله أبداً
ثانيا: الشيخ يسند عن بدر الدين الحسني الأشعري الصوفي و يسند عن غيره من الماتريدية و الصوفية
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[19 - 10 - 09, 12:28 ص]ـ
سؤال وجيه جدا و الجواب عنه من وجهين:
أولا: للشيخ أن يشترط لتكون الرواية عنه صحيحة أن يكون المجاز سلفي العقيدة فمن تحايل على ذلك فالإجازة لا تشمله أبداً
ثانيا: الشيخ يسند عن بدر الدين الحسني الأشعري الصوفي و يسند عن غيره من الماتريدية و الصوفية
أحسنت أيها الفاضل جزاك الله خيرًا ..........
ـ[أبو مجاهد الحنبلي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 12:38 ص]ـ
كيف تطلبون من الشيخ ان يجيز من لا يعرف
بينكم من هو ماتريدي ويدعي انه من أهل السنة
وهناك من يدعي السلفية وهو صوفي من اهل الهوى
رأي سديد وقول وجيه ..
وهذا هو الواقع المرير الذي نعيش فيه .. زيادة أخي الفاضل عبد الله؛ ستريك الايام وأحداثها عجائب و غرائب .. فلا تحزن ومن هذا المنبر أقول لصاحب البدعة: إخسأ فلن تعدوا قدرك ..
أما من ناحية الشيخ حفظه الله وروايته فهو يروي فقط، ولا يحتاج لتقليب اسانيد الشيوخ لاظهار الصوفي من الكافر من المبتدع من غيرهم .. والله أعلم ..
ـ[د محمد الكناني]ــــــــ[19 - 10 - 09, 07:42 ص]ـ
رأي سديد وقول وجيه ..
وهذا هو الواقع المرير الذي نعيش فيه .. زيادة أخي الفاضل عبد الله؛ ستريك الايام وأحداثها عجائب و غرائب .. فلا تحزن ومن هذا المنبر أقول لصاحب البدعة: إخسأ فلن تعدوا قدرك ..
أما من ناحية الشيخ حفظه الله وروايته فهو يروي فقط، ولا يحتاج لتقليب اسانيد الشيوخ لاظهار الصوفي من الكافر من المبتدع من غيرهم .. والله أعلم ..
و الله إن أمر الإجازة أهون من ذلك و أيسر لكن تأمل كيف يتهافت الإخوة للرواية عن الحبال عن بدر الدين الحسني و يقابل الحبال ذلك بصدر رحب و لم يشترط كونهم رفاعية أشعرية مثله و السؤال هنا لماذا لا يرفع الشيخ الشاويش ذلك الحرج عن أهل الحديث بإجازتهم ليحدثوا من طريقه؟ أما الصوفية و الطرقيون و غيرهم لا أظنهم تطيب لهم الرواية عن سلفي خاصة أن ذلك الأمر يتبادلونه بينهم كما نتبادل نحن السلام بيننا حتى سمعنا عن بعض إخواننا يحضر حضراتهم و يجثوا عند مساجدهم فقط ليحصل على إجازتهم.
خلاصة القول أني أقول ذلك لما أحبه للخير لإخواني و قد أكرمني الله بتحصيل بعض أعلى الأسانيد بمصر و المغرب و في نيتي إن شاء الله أن أكون متساهلا جدا في ذلك الباب بل قد أوزعه على طلابي في المحاضرات دون أن أريق ماء وجوههم و القصد من وراء ذلك ألا أحوجهم لمبتدع يلقي الشبه في قلوبهم أو يدسها في إجازته و لله در أخينا الفحل و الله إن الواحد ليغبطه على فهمه الكبير لهذا الأمر
¥