[سؤال في كيفيه المنهج في دراسه زاد المستقنع]
ـ[أبو مبرك الأثري]ــــــــ[15 - 09 - 05, 04:21 م]ـ
السلام عليكم
اانوي دراسه الزاد فهل من منهج لدراسته دراسه تأصيليه؟؟
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[15 - 09 - 05, 09:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:
أخي الكريم هذه إحدى طرق الاستفادة من متن الزاد عند دراسته، وقد استفدتُ كثيراً عند دراسة الكتاب بهذه الطريقة.
" دراسة الشرح الممتع "
• إجماعات ابن عبد البر في العبادات جمعاً ودراسة " للدكتور عبد الله بن مبارك البوصي، يتم تناوله بحسب ترتيب الزاد ".
(كتاب الطهارة)
• المناظرة التي ذكرها ابن القيم في " بدائع الفوائد " حول طهارة المني، يتم دراستها في (كتاب الطهارة / باب: إزالة النجاسة 1/ 317 – 319).
• الحيض والنفاس رواية ودراية لأبي عمر الدبيان 1/ 3 " يتم دراسته بعد كتاب الحيض والنفاس في الزاد ".
(كتاب الصلاة)
• قضاء وترتيب فوائت الصلوات الخمس " د/ نفل الحارثي، يتم تناوله في – كتاب الصلاة – " حكم قضاء الفوائت " (2/ 87 – 96).
• عودة الحجاب الجزء الثالث " للدكتور محمد أحمد إسماعيل المقدم، يتم دراسته في (كتاب الصلاة / شروط صحة الصلاة – الشرط الثالث: ستر العورة) (2/ 96 – 112).
•أحكام التصوير في الفقه الإسلامي " لمحمد بن أحمد علي واصل، يتم تناوله في – كتاب الصلاة – " مكروهات الصلاة " (2/ 131 – 137).
•كتاب صفة الصلاة للألباني "، مع شرحه للشيخ أبو إسحاق الحويني، يتم دراسته مع باب: صفة الصلاة " (3/ 3 – 273).
•صلاة التراويح للشيخ مصطفى العدوي، ورسالة العلامة الألباني " يتم دراستهما في / باب صلاة التطوع " (4/ 33 – 47).
•أهمية صلاة الجماعة " د/ فضل إلهي، يتم دراسته قبل الشروع في باب صلاة الجماعة " (4/ 95 – 146).
•إعلام العابد بحكم تكرار الجماعة في المسجد الواحد " لمشهور حسن، يتم دراسته في نهاية باب صلاة الجماعة ".
•فقه الجمع بين الصلاتين في الحضر بعذر المطر " لمشهور حسن، يتم دراسته بعد نهاية فصل الجمع " (4/ 282 – 297).
•القول المبين في أخطاء المصلين " لمشهور حسن، يتم دراسته بعد الانتهاء من كتاب الصلاة ".
(كتاب الجنائز)
•أحكام الجنائز للعلامة الألباني، " يتم دراسته بعد الانتهاء من كتاب الجنائز ".
(كتاب الزكاة)
•يتم تناوله كأصل من كتاب " فقه الزكاة " ليوسف القرضاوي، مع متابعة الشرح " أشرطة " لد/ محمد أحمد إسماعيل المقدم، وفي زكاة الفطر " رسالة: هل تجزئ القيمة في الزكاة؟ " للدكتور محمد.
(كتاب الجهاد)
•يتم قراءة ما بالشرح؛ ثم دراسة " أهمية الجهاد " لـ د/ علي بن نفيع العلياني.
(كتاب البيع)
•يتم قراءة ما في الكتاب أولاً؛ ثم بعد الانتهاء من كتاب البيع كاملاً (8/ 71 – 272)، وفي (باب الربا والصرف) يتم قراءة ما في الكتاب (8/ 273 – نهاية المجلد)؛ ثم دراسة " الربا والمعاملات المصرفية " لعمر بن عبد العزيز المترك عناية العلامة بكر أبو زيد.
•وفي (باب الشركة) بعد الانتهاء منه يتم دراسة " شركات الأشخاص بين الشريعة والقانون " لمحمد إبراهيم الموسى؛ فبنهاية الجزء التاسع يُبدأ في دراسة " فقه البيع والاستيثاق، والتطبيق المعاصر " لعلي السالوس، مع " موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة " له أيضاً، و" بحوث في قضايا فقهية معاصرة " لمحمد تقي العثماني.
يلاحظ: أن يتم قراءة المسائل الفقهية من " زاد المعاد بحسب ترتيب الزاد ".
بعد نهاية الشرح الممتع يتم دراسة:
من مجموع الفتاوى: " كتب الطهارة "، و" الصلاة "، و " كتاب الصيام ".
كتاب: " الولاية في النكاح " لعوض بن رجاء العوفي " ماجستير " الجامعة الإسلامية مجلدين.
كتاب: " فقه النوازل " للعلامة بكر بن عبد الله أبو زيد " مجلدين ".
كتاب: " أحكام الإجهاض في الفقه الإسلامي " لإبراهيم محمد قاسم " ماجستير " جامعة الإمام.
كتاب: " الجهاد والقتال في السياسة الشرعية " لمحمد خير هيكل.
ووفقكم الله وحفظكم
أخوك المحب
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[16 - 09 - 05, 01:40 ص]ـ
أما أنا فأحذر أخي من هذه الطريقة التي ذكرها الشيخ علاء (إوعى تزعل مني يا شيخ علاء فالدين النصيحة)
فطريقة الشيخ علاء مفيدة لمن أنهى دراسة الزاد ويريد القراءة في كتب الفقه المقارن أما دراسة الزاد والتفقه عبره فلها طريقة أخرى وبيانها:
1 - اختيار طبعة جيدة وانصحك بطبعة مدار الوطن بتحقيق العسكر.
2 - تحديد الفقرة المراد ة، وحفظها أو على الأقل تكريرها حتى يسهل استحضارها ولو بالمعنى.
3 - بعد ذلك تقرأ شرحها في كتاب الشيخ العثيمين، وتسمع شرحها في أشرطة الشنقيطي.
4 - فإذا انتهيت من دراسة (باب الطهارة مثلا) بهذه الطريقة فاقرأ باب الطهارة في فتاوى اللجنة الدائمة، وهكذا في كل باب وفي هذا فوائد شتى.
لك أن تتم الكتاب كله على هذه الطريقة ثم تنتقل إلى المرحلة التالية:
5 - دراسة الروض المربع مع حاشية ابن قاسم، وبعض الطلبة المتفرغين يجمعون بين هذه المرحلة وسابقتها (3) فيقرأون الجميع معا ولا أحب ذلك للمبتيء، أ و غير المتفرغ للطلب.
أعانك الله ووفقك
ودمت للمحب/أبو فهر
¥