[قصيدة في أعلى أسانيد شيخنا أبي بكر محمدزهير الشاويش]
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[20 - 01 - 10, 12:45 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فهذه قصيدة نظمتها على البحر الطويل بأعلى أسانيد شيخنا أبي بكر محمد زهير الشاويش،
ألا عن أبي بكرٍ زُهير بن مصطفى -- روينا بإسناد متينِ القوائمِ
عن البدر فالسقَّاءِ ثُمَّ ثُعَيلَبٍ -- عن المُسنِدِ الحِفنيِّ وهو ابنُ سالمِ
عن الفاضلِ ابنِ المَيِّتِ العدلِ عن أبي -- الضياءِ عن السُبكيِّ أسنَدِ عالمِ
عن الشيخِ نجمِ الدين مُسند عصره -- عن الشيخ زين الدين قاضي الأكارمِ
عن العسقلانيِّ الشهابِ حديثَه -- فلا تخشَ في الإسنادِ لومة لائمِ
البدر: بدر الدين محمد بن يوسف البيباني المغربي الأصل ثم الدمشقي (ت1354هـ)
والسقَّاء برهان الدين إبراهيم بن علي بن حسن محدث مصر، وخطيب الجامع الأزهر (ت1298هـ)
وثُعيلب محمد بن سالم بن ناصر الفشني الضرير (ت1239هـ)
والحفني هو محمد بن سالم الحفني الكبير (ت 1181هـ)
وابن الميت هو أبو حامد محمد بن محمد البديري الدمياطي (ت1141هـ)
وأبو الضياء عليُّ بنُ عليٍّ الشبراملِّسي
والسبكي هو شهاب الدين أحمد بن خليل السبكي شيخ الفقهاء والمحدثين
والشيخ نجم الدين هو محمد بن أحمد الغيطي
والشيخ اللقاضي زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري
والشهاب العسقلاني هو الحافظ ابن حجر،
والبرهان السقَّاء فمن فوقه حتى الحافظ ابن حجر كلهم مصريون!
ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[20 - 01 - 10, 06:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا" شيخح ابو مريم
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:42 م]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ أبا مريم، وحفظ الله شيخنا زهيرا وأمد الله عمره في الطاعة.
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[22 - 01 - 10, 02:16 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي شيخنا حفظه الله.
وأزيد أن شيخنا نزل مصراً، وشيخه كذلك فيما أذكر.
وللشيخ سند أعلى من طريق الشاميين إلى البدر الغزي عن شيوخه، عن ابن حجر بل وبعض مشايخه.
ـ[همام الجرف]ــــــــ[23 - 01 - 10, 12:08 م]ـ
ماشاء الله زاده الله علما ونفعنا به
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 12:32 م]ـ
ألا عن أبي بكرٍ زُهير بن مصطفى ... روينا بإسناد متينِ القوائمِ
عن البدر فالسقَّاءِ ثُمَّ ثُعَيلَبٍ ... عن المُسنِدِ الحِفنيِّ وهو ابنُ سالمِ
عن الفاضلِ ابنِ المَيِّتِ العدلِ عن أبي ... الضياءِ عن السُبكيِّ أسنَدِ عالمِ
عن الشيخِ نجمِ الدين مُسند عصره ... عن الشيخ زين الدين قاضي الأكارمِ
عن العسقلانيِّ الشهابِ حديثَه ... فلا تخشَ في الإسنادِ لومة لائمِ
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ ونفع بكم
وحفظ الله شيخنا العلامة المحدث أبا بكر وأعلى درجته في الدارين
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[24 - 01 - 10, 03:02 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
بارك الله فيكم وفي شيخنا حفظه الله.
وفيكم، أستاذنا الفاضل
وأزيد أن شيخنا نزل مصراً، وشيخه كذلك فيما أذكر.
أما أنا فأذكر أن شيخنا بين في إحدى المناسبات أن لا يريد أن يزور مصر ?نه مطلوب من قبل سلطاتها، وأظن أن هذا يعني أنه قد زار مصر فعلا
وأما ما يخص الشيخ البدر الحسني، فالذي وجدته في ترجمته زيارته مصر للأخذ عن البرهان السقَّا، وغيره، ولعله لبث بمصر خمس سنين؟ (وليتفضل من وقف على ترجمة بدر الدين الحسني مما طُبع، ككتاب الشيخ محمد بن عبد الله آل رشيد، وكتاب الشيخ محمد رياض المالح، بمزيد بيان)
وللشيخ سند أعلى من طريق الشاميين إلى البدر الغزي عن شيوخه، عن ابن حجر بل وبعض مشايخه.
أما إلى الحافظ ابن حجر فلعلك تعني رواية شيخنا
1 - أبي بكر زهير بن مصطفى عن
2 - بدر الدين محمد بن يوسف الحسني عن
3 - عبد القادر بن صالح الخطيب عن
4 - عبد الرحمن الكزبري، ومحمد بن مصطفى الرحمتي عن
5 - أحمد بن عبيد العطار ومصطفى بن محمد الرحمتي عن
6 - صالح الجينيني عن
7 - أبي المواهب محمد بن عبد الباقي البعلي عن
8 - نجم الدين الغزي عن
9 - بدر الدين الغزي عن
10 - زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري
عن الحافظ ابن حجر
فبين شيخنا والحافظ ابن حجر في هذا ا?سناد الشامي تسعة، وا?مر كذلك في ا?سناد المنظوم
والظاهر أنه قد آن لي أن أبين بعض محاسن ا?سناد المنظوم:
ا?سناد مسلسل بقراءة صحيح البخاري وسماعه من أبي حامد ابن الميت إلى الزين زكريا، ومنه بالتالي إلى الحافظ ابن حجر، والبرهان إبراهيم بن صدقة الحنبلي، غير أن ذكره يحتاج إلى بيت سادس!!
وقد نص الشيخ الحفني الكبير في (مختصر ثبت البديري) أنه أخذ الحديث أخذ تحقيق وإمعان عن شيوخ كثيرين، إلا أنه خصَّ أبا حامد البديري بالذكر، فيغلب على ظني أنه أخذ الصحيح بتمامه عليه، والله تعالى أجل وأعلم
تنبيه: قد خص الشيخ الحفني بالذكر أيضا عيدا النمرسي كما في إجازته للفرغلي السبربائي، وبهذا، يتبين أنهما عمدتاه في الرواية، والله تعالى أجل وأعلم
وقد بينت التفاصيل في غير هذا الموضع، لكن يحسن بي أن أوردها هنا أيضا
يتبع إن شاء الله تعالى ..................
¥