[ما حكم الإجازة ببعض القرآن؟]
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[21 - 01 - 10, 03:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيه الأمين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وبعد.
فما حكم إجازة الشيخ لتلميذه بأجزاء من القرآن الكريم، أو بسور أو سورة معينة، فيجيزه بسورة الواقعة مثلا، أو بجزء النبأ؟
وهل ورد هذا عن الأئمة؟
وإن اشترط عليه ألا يجيز بذلك أحدا، وإنما يبقى نفعها له، فهل تصح؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[21 - 01 - 10, 03:27 م]ـ
إما إجازته ببعض القرآن فجائز، المهم أن يثبت ذلك في نص الإجازة.
كما ذكر ذلك الدكتور أيمن سويد غير مرة.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[21 - 01 - 10, 04:13 م]ـ
وفي هذا اللقاء معه تحدث عن ضوابط الإجازة وفيما سألت عنه.
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=109914
وفقك الله.
ـ[أبومريم المصري]ــــــــ[21 - 01 - 10, 10:07 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - و بعد:
جاء في موضوع " الإجازات القرآنية " وهي ضمن بحث وجيز كتبه الشيخ حسن مصطفى الوراقي (حفظه الله).
س10: هل يجوز الإجازة المجردة عن العرض والسماع؟
الإجازة القرآنية إما أن تكون عرضا وسماعا وهذا قليل جدا وهذه الطريقة التي تعلم بها النبي – صلى الله عليه وسلم – القرآن عن جبريل، وإما أن تكون عرضا فقط، وهذه الطريقة التي يسري بها أكثر القراء الآن، فإن الطالب يقرأ والشيخ يسمع ويصحح إذا كان هناك خطئا، وإما أن تكون الإجازة سماعا، يعني الشيخ يقرأ والتلميذ يستمع، وهذا نادر جدا في القرآن، كثير جدا في الحديث، وأعلى درجات هذه الإجازة هي المقرونة بالعرض والسماع، والأنواع الثلاثة كلها جائزة، وعلى ذلك فهل يجوز للطالب أن يذهب لشيخ ويطلب منه الإجازة دون أن يقرأ عليه شيئا أو يسمع منه شيئا؟
اختلف العلماء في ذلك، فبعضهم جوَّز ذلك والبعض منع، فممن جوَّز ذلك مطلقا: العلامة الجعبري، وممن منع ذلك الحافظ أبو العلاء الهمداني وبالغ في ذلك وعدّها من الكبائر.
قال الدكتور / محمد بن فوزان في إجازات القراء ص 42:
" لا تجوز الإجازة المجردة عن العرض والسماع مطلقا، ولا تمنع كذلك مطلقا؛ لكنها تجوز إذا تحققت في القارئ الأهلية وأراد علو السند وكثرة الطرق والمتابعة والاستشهاد، وأما إن كان من غير متابعة فقد توقف في ذلك ابن الجزري واشترط الأهلية " أهـ
قلت:ومعنى ذلك أن من كان متقنا ماهرا قرأ على أكثر من شيخ، وأراد علو سنده من شيخ آخر بطلب الإجازة فلا شيء في ذلك، أما المبتدأ أو الغير متقن فيمنع من ذلك.
*********************
س11: هل يجوز للطالب أن يعرض بعض القرآن على شيخه ويأخذ الإجازة في القرآن كله؟
الإجابة نفس الإجابة على السؤال السابق من وجود الأهلية مع الإتقان هذا هو الأصل، فإذا كان الطالب مجوِّدا وبلغ درجة كبيرة من الإتقان في القرآن وقرأ على شيخ أو أكثر وأراد أن يقرأ على شيخ آخر بعض القرآن ليأخذ منه السند، فقرأ عليه وأخذ منه السند فهذا لا شيء فيه، ويقول الشيخ: إن فلان بن فلان قرأ على بعض القرآن برواية كذا أو بقراءة كذا أو بالقراءات السبع أو العشر، وأجزته بما قرأ وبباقي القرآن، ودليل ذلك ما قاله ابن الجزري في غاية النهاية (2/ 64):
" أن محمد بن أحمد بن شهريار الأصبهاني دخل الروم فلقيني بأنطاكية متوجها إليَّ إلى الشام فقرأ علىَّ للعشرة بعض القرآن وأجزته، ثم توجه إلى مدينة لارُندة فأقام بها يُقرئ الناس" ا. هـ
وجاء في ترجمة الإمام المحقق ابن الجزري أنه جمع القراءات للإثنى عشر بمضمن كتُب على الشيخ أبي بكر عبد الله الجندي، وللسبعة بمضمن العُنوان والتيسير والشاطبية على العلامة أبي محمد بن الصائغ، والشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن البغدادي فتُوفيَّ ابن الجندي وهو قد وصل إلى قوله تعالى: (إنَّ الله يأمر بالعدل والإحسان .... ) الآية في سورة النحل، فاستجازه ابن الجزري فأجازه الشيخ الجندي وأشهد عليه ثم تُوفي فأكمل على الشيخين المذكورين ....... " انظر غاية النهاية (2/ 247 - 248)، نقلا من إجازات القراء ص 50.
منقول بتصرف يسير.
http://www.maroc-quran.com/vb/t14395.html
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[21 - 01 - 10, 11:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[22 - 01 - 10, 02:49 ص]ـ
الأخ حسين: أسأل الله لك رحمة وتوفيقا من لدنه جزاء ما تفضلت به وأحلت عليه.
أبو مريم: استفدت من كلامك كثيرا.
أم عبد الكريم: شكر الله لك مرورك.
وجزاكم ربي خيرا.
يبقى سؤال: إن أجاز الشيخ تلميذه في سورة ما، فهل للتلميذ أن يجيز غيره في نفس السورة أم تبقى الإجازة محصورة عليه؟
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 11:39 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا حسن الوراقي وبارك الله فيك ونفع بك.
¥