إنه لجهد مشكور ما تقوم به
أسأل الله جل وعلا أن يوفقك ويسدد خطاك ويسهل أمرك وييسر ما تصبو إليه
والحديث عن النسخة اليونينية ذو شجون
ولا يخفى على شريف علمكم مدى ما فيه من تعقيد!
فلا نعدم فوائدك في هذا الموضوع كما عودتنا في غيره
زادك الله من فضله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبد الله الجبر]ــــــــ[27 - 11 - 10, 01:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اصول اليونينية ورموزها واسانيدها
والصلاة والسلام على بنينا محمد واله وصحبة
أما بعد فاني قد قمت ببحث بسيط قد يكون فيه بعض النفع لإخواني عن النسخة اليونينية وأصولها ورموزها وطالعت له بعض المخطوطات التي من الله بها ويسرها وسأذكر هنا موجز هذا البحث الذي اسأل الله إن ينشر قريباً وسأنقل فيه من المخطوطات التي اطلعت عليها وهي مخطوط فرخة اليونيني التي كانت في اول نسخته وفقدت بعد ذلك من اكثر النسخ وان كانت في بعضها ولم يسقها القسطلاني في شرحه كاملة، وسأذكر ايضا فوائد من بعض فروع اليونينية التي اطلعت عليها وقد تعجلت لكم هذه الفوائد قبل صدور البحث وهي خلاصته لعلها تفيدكم:
*في هذه الفرخة فوائد جليلة من بيان لاسانيد اصول اليونيني وهي:
1 - ابي الوقت
2 - بن عساكر
3 - الاصيلي
4 - السمعاني
5 - كريمة
6 - ابي ذر الهروي
وبيان لمنهجه في نسخته واصول سماعاته وطرق معارضته لنسخته بالاصول التي وقعت له وبيان قيمة كل نسخة ومرتبها.
ومن طالع هذه الفرخة (وطالع فروع اليونينية) علم عظم جهد هذا الامام ونفاسة نسخته وتقدمها على غيرها فقد بين فيها اختلاف الالفاظ والروايات وعارض الروايات والنسخ بعضها ببعض في منهج دقيق وصبر عجيب حتى بلغ به الاهتمام يزيادة حرف ونقصانة مثل الواو واشباهها.
وقد حرر فيها نسخة الهروي عن شيوخة الثلاثة (الحموي/الكشميهني/ المستملي) تحريرا بالغا فقد عارضها برواية كريمة عن الكشميهني وبين الاختلافات بينهما، كما عارض رواية الهروي عن الحموي برواية الداودي عن الحموي.
كما انه عارض رواية الحموي بالكشميهني بالمستملي بأبي زيد المروزي والجرجاني كلهم عن الفربري عن البخاري (ونسخة بن عساكر من رواية بن شبوية عن الفربري اضافة لرواية الكشميهني عن الفربري) فهذه ست روايات عن الفربري.
وقد وقعت لليونيني نسخ متقنة وهي:
1 - نسخة بن عساكر (وهي من رواية الكشميهني وابن شبوية عن الفربري عن البخاري)
2 - نسخة السمعاني (وهي من روايته عن ابي الوقت عن الحموي عن الفربري عن البخاري، وايضا من طريق كريمة عن الكشميهني عن الفربري عن البخاري فهي جامعة لروايتين) وقد اثنى على هذه النسخة وهي من اصول سماعاته.
3 - نسخة الاصيلي وعليها حواشي بخط الحافظ بن عبد البر (وهي من طريق أبي زيد المروزي والجرجاني عن الفربري عن البخاري)
4 - نسخة بن الحطيئة عن الشيخ الفقية العالم أبي عبدا لله محمد بن منصور الحضرمي عن الشيخ الفقيه أبي القاسم عبد الجليل بن أبي سعيد عن الحافظ أبي ذر الهروي.
وهي نسخة متقنة قال عنها اليونيني (وهي نسخة صحيحة معتنًى بها حجة قال الإمام الحافظ العالم العارف الزاهد العابد أبو اسحق إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصيرفيني شيخنا، هذه النسخة من صحيح البخاري مفزع يلجأ إليه لصحتها وإتقانها.)
فهذه الاصول والنسخ التي اعتمد عليها وهي في غاية النفاسة وكلها من عدة روايات فنسخة بن عساكر من طريق الكشميهني وطريق بن شبوية وهما عن الفربري، ونسخة السمعاني من طريق كريمة عن الكشميهني ومن طريق ابي الوقت عن الداودي عن الحموي (وهي من مسموعات اليونيني) والكشميهني والحموي عن الفربري، ونسخة بن ابي الحطيئة عن الحضرمي عن ابي القاسم (هذه غير الرواية المشهورة في المغرب من طريق الصدفي عن الباجي) عن ابي ذر الهروي وهو عن شيوخة الثلاثة الحموي والمستملي والكشميهني ثلاثتهم عن الفربري، ونسخة الاصيلي عن ابي زيد وعن الجرجاني وهما عن الفربري عن البخاري.
أصل اليونينية الذي نسخت منه هو:
· نسخة الحافظ عبد الغني المقدسي الموقوفة بالمدرسة الضيائية بالشام وهي نسخة متقنة
¥