وصية الإمام موفق الدين عبدالله بن أحمد المقدسي (ت:620هـ)، الجامع الأموي بدمشق، نصوص لابن جبير والعمري والنعيمي، المنتقى من أخبار الاصمعي للربعي, (انتقاء ضياء الدين محمد بن عبدالواحد المقدسي (ت:43هـ)، حريق الجامع الأموي بدمشق وبناؤه (1311 ـ 1320هـ). نصوص ووثائق للقاسمي وواصف وكرد علي والعظمي، مشيخة أبي المواهب محمد بن عبدالباقي الحنبلي (ت: 1162هـ)، الاربعون البلدانية للحافظ علي بن الحسن، ابن عساكر (ت:571هـ)، كشف المغطى في فضل الموطأ للحافظ علي بن الحسن، ابن عساكر (ت: 571هـ)، انتخاب العوالي والشيوخ الاخيار من فهارس شيخنا الإمام المسند العطار أحمد بن عبيد الله العطار تأليف عبدالرحمن بن محمد الكزبري (ت: 1262هـ)، مختصر مشيخة محمد شاكر العقاد (ت: 1222هـ)، التوبة للحافظ ابن عساكر (ت: 71هـ)، الضوابط والاشارات لاجزاء علم القراءات لابراهيم بن عمر البقاعي (ت: 885هـ)، بغية المريد للتخلص في معرفة الاتقان والتجويد تأليف عبدالكريم بن عبدالباري الاسكندراني من علماء القرن السابع الهجري، شفاء السائل لتهذيب المسائل لعبدالرحمن بن خلدون (ت: 808هـ)، عنوان الأسانيد (ثبت العلامة محمود حمزة (ت: 1305هـ) نوادر الاجازات والسماعات لابن طولون الدمشقي، معجم صفي الدين البخاري تخريج الإمام محمد مرتضى الزبيدي، ثبت المسموعات للحافظ ضياء المقدسي (ت: 643هـ)، المصافحة وما ورد فيها من الأخبار عن النبي المصطفى المختار للحافظ ضياء الدين المقدسي، أربعون حديثا عن أربعين شيخاً من عوالي المجيزين للإمام أبي بكر المراغي ـ تخريج الحافظ ابن حجر العسقلاني، أحاديث ستة في معان ستة من طريق رواة ستة، من مشايخ الأئمة الستة، بين مخرجيها ورواتها ستة للإمام محمد بن عبدالله الشهير بابن ناصر الدين الدمشقي، ثبت العلامة حسن بن عمر الشطي الحنبلي (ت: 11274هـ)، مسموعات الحافظ بر الدين محمود العيني (ت: 855هـ)، المشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة بالسماع والاجازة، تخريج الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت: 852هـ).
2 ـ الكتب المحققة بالمشاركة: الصلات والبشر في الصلاة والسلام على خير البشر للفيروز آبادي (صاحب القاموس)، شرح العقيدة الطحاوية المسماة «بيان السنة والجماعة» لعبدالغني الغنيمي الميداني الدمشقي، عرف البشام فيمن ولي فتوى دمشق الشام لمحمد خليل المرادي، النعت الأكمل لأصحاب الإمام أحمد بن جنبل لكمال الدين محمد الغزي (ت: 1214هـ)، كتاب الاربعين من مناقب أمهات المؤمنين رحمة الله عليهن أجمعين لعبدالرحمن بن محمد بن الحسن، ابن عساكر (ت: 620هـ)، المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومحمود طرائقها لمحمد بن جعفر الخرائطي (ت: 327هـ) انتقاء طاهر احمد بن محمد السلفي الأصفهاني (576هـ)، مختصر تاريخ دمشق للحافظ ابن عساكر، اختصار محمد بن مكرم المعروف بابن منظور (ت: 711هـ)، ج:1 فضائل الشام وخطط دمشق، ج2: السيرة النبوية، ج6: جبير بن مطعم ـ الحسن بن علي، ج11: شهر بن حوشب ـ العباس بن محمد، ج12: العباس بن مرداس ـ عبدالله عبدالرحمن، ج27 هارون الرشيد ـ يزيد بن القعقاع.
المصدر:
http://islam.gov.kw/site/news/details.php?data_id=2518 (http://islam.gov.kw/site/news/details.php?data_id=2518)
وهذا رابط آخر في الملتقى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87620
ـ[المصري جودة]ــــــــ[17 - 05 - 10, 08:22 ص]ـ
عرفت الشيخ الدكتور محمد مطيع الحافظ منذ عشر سنوات تقريباً .. وقد أكبرت فيه خصلة قل ما رأيتها عند كثير من الناس، بل من العلماء، وهي رفعه الحرج عمن أمامه، مع دماثة خلقه، وإنصافه، وذكره للعلماء بالخير ..
ـ[ابو عبدالله القحطاني]ــــــــ[20 - 05 - 10, 03:11 م]ـ
بارك الله فيه، ونفع به
ـ[ابن العيد]ــــــــ[22 - 05 - 10, 10:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
وبارك الله في حياة الشيخ مطبع و وقنا الجميع الاستفادة من علومه
ـ[عبد الله السوري]ــــــــ[22 - 05 - 10, 11:07 م]ـ
السلام عليكم
اخواني هل الشيخ محمد مطيع مقيم الان في دمشق؟
حتى نتشرف بزيارته ان يسر الله لنا ذلك
ـ[المصري جودة]ــــــــ[23 - 05 - 10, 12:18 م]ـ
فضيلة الشيخ الدكتور محمد مطيع الحافظ حفظه الله تعالى يقيم الآن في مدينة (دبي) .. ويعمل في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بها.
ـ[الدواخلي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:19 م]ـ
الشيخ محمد مطيع الحافظ النقشبندي الشاذلي هو الآن من مريدي الشيخ محمد عبد الرب النظاري ويحضر حلقته الصوفية باستمرار، وكتبه ماهي الا سرد ونقول بالصفحات الكثيرة وكتاب تاريخ علماء دمشق الذي كتبه مع بعض العاملين في مركز التراث بدبي في القرن الرابع عشر فيه كرامات مكذوبة وخرافات وحكايات مختلقة.
وكان يعمل في مركز جمعة الماجد للتراث بدبي مع الدكتور عبد الرحمن فرفور وأخرج من المركز بسبب مخالفات مالية وادارية كبيرة، ثم تعرف على الشيخ عيسى بن عبد الله المانع المدير السابق لأوقاف دبي فألحقه بالعمل في دائرة الأوقاف بدبي وكان الشيخ مطيع الحافظ من أشد المخلصين اليه، ويواظب على حضور مجلسه كل صباح، وحضور ختم الطريقة النقشبندية.
ولما ترك الشيخ عيسى الأوقاف التحق بالشيخ محمد عبد الرب النظاري مريدا له في الطريقة الشاذلية.
هذا ماحدثني به الشيخ مجد مكي وقت زيارته الأخيره للقاهرة للحضور ضمن مؤتمر رابطة خريجي الأزهر لأنني سألته عن الاستجازة منه فذكر ذلك وأجازني عن شيوخ كثيرين وكل منه علاوة على أسانيده الكثيرة.
¥