أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ـ[فياض محمد]ــــــــ[19 - 06 - 10, 03:51 م]ـ

لا أعتقد أن الموضوع موضوع بخل بالرواية ... بل تثبت في الرواية وتأكد من معرفة المستجيز ...

إذ كيف يجيز الشيخ رجلا لا يعرفه ... فربما لم يكن من طلاب العلم، ولا من أهل الالتزام والاستقامة ...

هل يجوز أن ندخل على السند رجلا كهذا؟!

الإجازة أمانة، تطلب من أهلها، وتعطى لمن يستحقها ... ليس الموضوع موضوع بركة!!!

لا بد من معرفة الشيخ المجيز، ومعرفة الطالب للإجازة ... (اللقاء والتلقي) ...

هكذا كانت الإجازة سابقا عند علمائنا الأوائل ...

أما أن يجيز الشيخ كل من يطلب الإجازة دون أن يعرف عنه شيئا،

أو يجيز الأطفال الصغار والنساء العاميات، أو يجيز أهل عصره ... مع احترامي لمن يفعل ذلك ...

فهذا توسع في الإجازة لا ضرورة له ... فليس كل الناس أهلا لتحمل الرواية.

فمن أراد الإجازة فليشد الرحال، ويرحل في طلب العلم والحديث من مظانه وأهله،

فقد كان سلفنا الصالح رحمهم الله، يرحلون في طلب الحديث الواحد ...

(انظر الرحلة في طلب الحديث للخطيب البغدادي رحمه الله).

لذلك قلل كثير من العلماء اليوم من شأن الإجازة بهذا الشكل، (كما أخبروني جميعا) ...

كالشيخ الدكتور عبد العظيم محمود الديب رحمه الله،

والشيخ الدكتور أكرم ضياء العمري حفظه الله،

والشيخ الدكتور سعد الحميد حفظه الله،

والأستاذ الفاضل محمود عبد القادر الأرناؤوط حفظه الله،

والشيخ المقرىء الدكتور أيمن رشدي سويد حفظه الله، وغيرهم كثير.

فهناك هوس بالإجازة عند كثير من الإخوة اليوم، وأصبحت مدعاة للفخر والمباهاة، وألهتهم عن طلب العلم ...

يقولون للبركة واتصال السند ... الإجازة علم وتحمل لرواية العلم والحديث، والسند متصل بإذن الله،

لأن الله تكفل بحفظ القرآن والسنة التي هي بيان للقرآن، فهيأ رجالا عدولا يحملون هذا العلم من كل خلف وجيل ...

وليست العبرة بكثرة الإجازات، بل بنوعيتها ...

أنا لا أقلل من شأن الإجازة، ففيها خير كثير، ولكن إذا كانت على أصولها،

أما إذا لم تكن كذلك، فليس فيها كثير فائدة ... لأن الإجازة كان لها هدف ...

هذا رأيي وهو يحتمل الخطأ كما يحتمل الصواب، وذكرته من باب الغيرة على الإجازة وتحمل الرواية،

والله أعلم، وشكرا لكم.

ـ[الدواخلي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 07:29 م]ـ

وفي المقابل هناك اناس يتساهلون على الاجازة ويحرصون على اجازة اي احد بل اجازة من لم يطلب الاجازة.