[هل من مجيز بالدرة المضية لابن الجزري جزاكم الله خيرا]
ـ[كمال المروش]ــــــــ[21 - 07 - 10, 02:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلب من الشيخ الافاضل اجازة بالدرة المضية لابن الجزري رحمه الله بعد ان اقراها عليه كاملة وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد يوسف ادم]ــــــــ[22 - 07 - 10, 11:10 م]ـ
السلام عليكم
هل يمكن ان انضم اليك اخي
واطلب ذلك ايضا من مشايخنا
بارك الله فيكم
ـ[محمد يوسف ادم]ــــــــ[22 - 07 - 10, 11:11 م]ـ
السلام عليكم
هل يمكن ان انضم اليك اخي
واطلب ذلك ايضا من مشايخنا
بارك الله فيكم
نسال الله التيسير
ورفع الله قدركم في الدارين
ـ[محمد يوسف ادم]ــــــــ[23 - 07 - 10, 01:03 م]ـ
نسال الله التيسير
ورفع الله قدركم في الدارين
هذا هو بريدي الالكتروني:
[email protected]
لاتنسوني
خادمكم: محمد يوسف محمد ادم
ـ[سيد بن محمود]ــــــــ[31 - 07 - 10, 12:39 ص]ـ
إخواني الفضلاء: أخشى أن تتحول طلبات الإجازة إلى حمى تقتلع الحفظ والدراسة والجلوس على المشايخ والتفقه في دين الله تعالى
فمثلا متن مثل الدرة المضية لشيخ الإقراء الإمام محمد بن محمد بن محمد بن الجزري رحمه الله تعالى، لايتعلمه إلا من تعلم أصله وهو متن الحرز لإن الشيخ لايذكر مواضع الاتفاق لقراء الدرة (أبو جعفر ويعقوب و خلف البزار) وإنما يذكر مواضع خلافهم مع أصولهم في الحرز
(فإن خالفوا أذكر وإلا فأهملا)
فماذا يريد من يريد الاجازة بقراءة الدرة، الأولى أن نذهب فنتعلم القراءة على شيخ متقن ثم نبدأ بدراسة الحرز والتمهر فيه ثم تأتي الدرة دراسة وتمهرا
ثم إن متن كمتن الدرة من الصعوبة بمكان قراءته لمن لم يدرس القراءات
وهذه قطعة من المتن
باب البسملة وأم القرآن
وبسمل بين السورتين أئمة ومالك حز فز والصراط فأسجلا)
وبالسين طب واكسر عليهم إليهم لديهم ف) تى والضم في الهاء حللا
عن الياء إن تسكن سوى الفرد واضمم إن تزل طاب إلا من يولهم فلا
وصل ضم ميم الجمع أصل وقبل ساكن اتبعا حز غيره أصله تلا
الإدغام الكبير
وبالصاحب ادغم حط وأنساب طب نسبحك نذكرك إنك جعل خلف ذا ولا
بنحل قبل مع أنه النجم مع ذهب كتاب بأيديهم وبالحق أولا
و أد محض تأمنا تمارى حلا تفكروا طب تمدونن حوى أظهرن فلا
كذا التاء في صفا وزجرا وتلوه وذروا وصبحا عنه بيت في حلا
هاء الكناية
وسكن يؤده مع نوله ونصله ونؤته وألقه آل والقصر حملا
كيتقه وامدد جد حز وسكن به ويرضه جا وقصر حم والاشباع بجلا
ويأته أتى يسر وبالقصر طف /وأرجه بن وأشبع جد وفي الكل فانقلا
وفي يده اقصر طل و بن ترزقانه وها أهله قبل امكثوا الكسر فصلا
المد والقصر
ومدهم وسط وما انفصل اقصرن ألا حز وبعد الهمز واللين أصلا
الهمزتان من كلمة
لثانيهما حقق يمينا وسهلن بمد أتى والقصر في الباب حللا
ءآمنتم اخبر طب وإنك لأنت إذا ءأن كان فد واسأل مع اذهبتم اذ حلا
وأخبر في الاولى إن تكرر إذا سوى إذا وقعت مع أول الذبح فاسألا
وفي الثان أخبر حط سوى العنكب اعكسا وفي النمل الاستفهام حم فيهما كلا
الهمزتان من كلمتين
وحال اتفاق سهل الثان إذ طرا وحققهما كالاختلاف يعي ولا
الهمز المفرد
وساكنه حقق حماه وأبدلن إذن غير أنبئهم ونبئهم فلا
ورؤين فأدغمه كرؤيا جميعه وأبدل يؤيد جد ونحو مؤجلا
كذاك قري استهزي وناشية ريا نبوي يبطي شانئك خاسئا ألا
كذا ملئت والخاطئة مائة فئة فأطلق له والخلف في موطئا ألا
ويحذف مستهزون والباب مع تطو يطوا متكا خاطين متكئي ألا
كمستهزءي منشون خلف بدا وجزء ءا ادغم كهيه والنسي وسهلا
أريت وإسرائيل كائن ومد أد مع الاءها أنتم وحققهما حلا
لئلا أجد باب النبوءة والنبي ي أبدل له والذئب أبدل فيجملا
النقل والسكت والوقف على الهمز
ولا نقل إلا الآن مع يونس بدا وردءا وأبدل أم ملء به انقلا
من استيرق طيب وسل مع فسل فشا وحقق همز الوقف والسكت أهملا
الإدغام الصغير
وأظهر إذ مع قد وتاء مؤنث ألا حز وعند الثاء للتاء فصلا
وهل بل فتى هل مع ترى ولبا بفا نبذت وكغفر لي يرد صاد حولا
أخذت طلا وأورثت حم فد لبثت عنهما وادغم مع عذت أب ذا اعكسن حلا
ويسين نون أدغم فدا حط وسين ميم فز يلهث اظهر أذ وفي اركب فشا ألا
النون الساكنة والتنوين
وغنة يا والواو فز وبغين خا اتل الاخفا سوى ينغض يكن منخنق ألا
الفتح والإمالة
¥