ـ[محمد بن يحيى محمد]ــــــــ[02 - 10 - 10, 08:28 ص]ـ
3) النسخة المعتمدة في القراءة بإذن الله ستكون من الطبعة العامرة (التركية القديمة)، وقد صورتها عدة مكتبات، منها دار المعرفة في بيروت.
وفق الله الجميع.
هل هذه الطبعة موجودة في الرياض وأين؟ بارك الله فيكم
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[02 - 10 - 10, 08:30 ص]ـ
أظنها في مكتبة الرشد، وفي دار المحدّث.
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[02 - 10 - 10, 10:52 ص]ـ
فتح الله عليكم، لكن تصريح الدهلوي لا حل له
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[02 - 10 - 10, 11:02 ص]ـ
طبعا طبعة فؤاد عبد الباقي تؤدي الغرض، وكذا الفريابي أو خليل شيحا
فكلهم بنفس الترتيب، والاختلافات يسيرة جدا ولا تضر، وفي بعضها مثبة في الهوامش
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[02 - 10 - 10, 11:51 ص]ـ
وإياكم.
ولا حل له إن كان الكلام عن تسلسل السماع (لجميع الكتاب) في كل الطبقات، ولا يضر في كون السماع متصلاً في كل الطبقات كما تقدم الاستدراك على إطلاق فضيلتكم.
وهكذا الحفاظ كالذهبي وابن حجر كانوا يغتبطون بعلو الاتصال السماعي لمثل مسند عبد بن حميد، مع كون السماع للمنتخب منه، لا كله، وكلهم حرصوا على إدراك المسموع الموجود ولو كان ناقصاً، وهكذا في كتب أخرى.
وأما الطبعات فكلها يحصل بها الغرض، ولكن المقصود لمن أحب طبعا، فهو سؤال يتكرر عن أفضل الطبعات المعتمدة، بوركتم.
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[02 - 10 - 10, 12:00 م]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
تنبيهات:
2) يبدو أن مشاركة شيخنا عبد الرحمن الكتاني -حفظه الله- قد تتعذر، بسبب المساعي القوية لبعض مغاليق الخير، وسيحفظ لهم التاريخ ذلك.
فإنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرنا في مصيبتنا وأبدلنا خيرا منها
ـ[ابن الهبارية]ــــــــ[03 - 10 - 10, 10:50 ص]ـ
فتح الله عليكم، لكن تصريح الدهلوي لا حل له
السلام عليكم
ما معنى لا حل له؟
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[03 - 10 - 10, 03:45 م]ـ
هو الذي صرح بقراءاته لكتب السنة فالتي كانت لجميع الكتاب كانت لصحيح البخاري والموطأ والدارمي ومشكاة المصابيح، وهو الذي صرح بقراءة البعض وإجازة الباقي لباقي السبعة وغيرها
فلا مجال إذن أن نقول نحتاج مزيد من الكتب والتراجم والإجازات لنثبت القراءة الكاملة لمسلم
فالقصد أن معظم أسانيد القراءة في الهند تنتهي إلى هذا الإمام المحدث
ـ[أبو ابراهيم البريطاني]ــــــــ[03 - 10 - 10, 10:51 م]ـ
كيف يمكن الحصول على سكن هناك؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1371967&postcount=20
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[03 - 10 - 10, 11:55 م]ـ
أخي المكرم، لطفاً أعد تأمل كلامي، وستجد فيه:
مع الإمكان القوي لأن يظهر الاتصال الكامل، ولا سيما من طريق اليمن، وهذا يحصل بتعاون جهود المختصين في الإفادة والاطلاع على الأصول والأثبات والإجازات المخطوطة.
فكلامي واضح أنه غير منصب في الشاه ولي الله الدهلوي.
بوركت.
ـ[محمد بن يحيى محمد]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:23 ص]ـ
سمعت أن السيد الأهدل يحضر الدورة، فهل سنده أجود الأسانيد الى صحيح مسلم لغلبة الظن على انفراد السند السماعي اليمني بمسلم؟
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:55 ص]ـ
الذي حضر هو السيد عبد الله بن عمر الأهدل، وكذلك السيد محمد بن قاسم الوشلي، وكلاهما يروي مسلم سماعاً لجميعه على الحسين الزواك، وهو يروي عن إسماعيل الوشلي، ولم أقف على سماعه له منه، مع الاعتراف بضعف مراجعي حوله، وإسماعيل سمعه على عبد الرحمن القديمي، وهو كذلك لم أقف على سماعه له، لضعف الاطلاع، ولكنه قرأ طرفاً منه على العلامة محمد بن ناصر الحازمي، وهو عن الوجيه الأهدل وغيره، ولم أقف على مسموعه، وفوق كل ذي علم عليم، وأهل مكة أدرى بشعابها.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[09 - 10 - 10, 03:52 م]ـ
عاجل - إن تكرمت -: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1375851#post1375851
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[09 - 10 - 10, 08:42 م]ـ
ياليتني كنت معكم!
ولكن الحمد لله على كل حال.
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[12 - 10 - 10, 01:15 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الحبيب محمد زياد التكلة
هل ستدون اجازة الكتاني والشاويش في محضر السماع؟؟
ـ[محمد بن يحيى محمد]ــــــــ[12 - 10 - 10, 12:52 م]ـ
السلام عليكم
أخي الحبيب محمد زياد التكلة
هل ستدون اجازة الكتاني والشاويش في محضر السماع؟؟
الكتاني؟ ظننت أنه عدل عن رأيه في القدوم؟
وماالذي قرأتموه على الكتاني هناك؟
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[12 - 10 - 10, 12:58 م]ـ
الكتاني؟ ظننت أنه عدل عن رأيه في القدوم؟
وماالذي قرأتموه على الكتاني هناك؟
قريء عليه وهو يسمع عبر الهاتف من آخر المجلس الثامن عشر من باب: تقوم الساعة والروم أكثر الناس) صفحة 8/ 176 إلى نهاية المجلد 8/ 246. (الطبعة العامرة)
وكذا سمع أوائل الكتب الستة والموطأ.
والله أعلم ...
والحمد لله على تيسيره، ونشكر الأخ شيخنا الفاضل/ أبو عمر محمد زياد التكلة - على جهده وبذله -.
¥