( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref13)([14]) المتوفى (1355) ترجمته في: تشنيف الأسماع ص (303).
([15]) المتوفى (1365) ترجمته في تشنيف الأسماع: ص (355).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref15)([16]) قطف الثمر: ص (7).
([17]) المتوفى (1355) ترجمته في تشنيف الأسماع: ص (64).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref17)([18]) بلوغ الأماني: ص (142).
([19]) ترجمته في التشنيف: ص (71).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref19)([20]) بلوغ الأماني: ص (185).
([21]) بلوغ الأماني: ص (144).
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref21)([22]) راجع ما كتبه العلامة المعلمي اليماني في كتابه النافع "التنكيل"ولا زال شيخنا السيد صبحي يحذرنا من مقالات وتعليقات الكوثري وطعونه، ويوصينا بكتاب للشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد (الردود).
([23]) المجمع المؤسس للمعجم المفهرس 3/ 394 من كتاب "فضل الرحمن في إجازة الدكتور يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي" تأليف العلامة المسند الشيخ صالح أحمد محمد إدريس الأركاني المكي ثم الرابغي.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref23)([24]) ترجمته في التشنيف: ص (384).
([25]) فائدة: قال السخاوي في ترجمة شيخه ابن حجر: "والله ما رأيت أحفظ من الحافظ وهو ما رأى أحفظ من شيخه العراقي وهو ما رأى أحفظ من العلائي وهو ما رأى أحفظ من المزي وهو ما رأى أحفظ من الدمياطي وهو ما رأى أحفظ من المنذري وهو ما رأى أحفظ من أبي الفضل المقدسي وهو ما رأى أحفظ من عبد الغني المقدسي وهو ما رأى أحفظ من أبي موسى المديني وهو ما رأى أحفظ من إسماعيل التميمي وهو ما رأى أحفظ من الحميدي وهو ما رأى أحفظ من الخطيب البغدادي وهو ما رأى أحفظ من أبي نعيم الأصبهاني وهو ما رأى أحفظ من أبي إسحاق بن حمزة وهو ما رأى أحفظ من أبي جعفر أحمد بن يحيى وهو ما رأى أحفظ من أبي زرعة الرازي وهو ما رأى أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة وهو ما رأى أحفظ منوكيع وهو ما رأى أحفظ من سفيان وهو ما رأى أحفظ من مالك وهو ما رأى أحفظ من الزهري وهو ما رأى أحفظ من سعيد بن المسيب وهو ما رأى أحفظ من أبي هريرة" فهرس الفهارس: 1/ 323.
[ URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref26"] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=42#_ftnref25)([26]) المناهل السلسلة: لمحمد عبدالباقي الأيوبي: 283 - 284، وإتحاف الأخوان: 243 - 244، والعجالة النافعة لأبي الفيض محمد ياسين الفاداني ص (54)، وقال في كشف الظنون: 1/ 586: جزء البطاقة لحمزة بن محمد الكناني عرف بالبطاقة لحديث وقع فيه أ. هـ. وهو مطبوع في الرياض، وحديث البطاقة هو الثاني فيه، قال مؤلفه عقبه (ص: 35) "لا أعلمه روى هذا الحديث غير الليث بن سعد وهو من أحسن الحديث".
ـ[محمد البغدادي]ــــــــ[16 - 12 - 10, 01:08 ص]ـ
اعتذر لان الروابط لا تعمل
وتحميل المرفقات حاولت معه مرارا ولكن دون جدوى، وعندي المزيد للرفع ان يسر الله تعالى:
ويمكنكم التحميل من هذا الرابط ان شاء الله يعمل.
http://arb-up.com/yx6mq8vm16bt
ـ[محمد البغدادي]ــــــــ[16 - 12 - 10, 01:45 ص]ـ
الورقة الاولى:
http://arb-up.com/woo4irz5mp6i
الورقة الثانية:
http://arb-up.com/oakz1pk39x94
الورقة الثالثة:
http://arb-up.com/37gjakpaaj8x
وهناك إجازة أخرى بخط يد الشيخ محمد الحافظ لشيخنا على طرة كتاب ثبت الأمير.
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[16 - 12 - 10, 10:44 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
جزاك الله خيرا، لكن لو أمكن أن تصور الإجازة التي على طرة ثبت الأمير؟
لأني لاحظت أن الشيخ محمدا الحافظ لم يذكر في إجازته هذه روايته لا عن علي بن سرور الزنكلوني، ولا عن محمد بن إبراهيم السمالوطي، ولا محمد بخيت المطيعي، ولا عن الشهاب الطهطاوي
ونص الإجازة مطابق لنص إجازته لشيخنا د/ رفعت فوزي، ولي عليها تعليقات
فإسناد المعمرين لصحيح البخاري لا يصح
¥