ـ[طويلبة علم]ــــــــ[06 - 10 - 04, 10:55 ص]ـ
ومن المفارقات العجيبه ان هذه المرأة زينب العاملي كانت متمسكة بحجابها وبتغطية الوجه ولم تخضع للإغراءات الغربية وهذه رسالة أرسلتها لها إحدى المثقفات الغربيات تسألها عن سبب تمسكها بالحجاب وغطاء الوجه وعدم خلعها لحجابها
في مجلّة العرفان المجلد 16 ص 284: أرسلت الأمريكية رئيسة قسم النساء في معرض شيكاغو كتاباً إلى زينب فواز تسألها فيه بعض الأسئلة، فذكرت في جوابها أوّلاً ما هو المتعارف من المجاملة، ثم قالت:
سؤالك لي عن السبب الذي يمنعني عن الحضور إلى المعرض في ديانتنا الإسلامية التي نشأنا عليها، ونحن نجدها من الفروض الواجبة ونتوارثها فنتلقاها بغاية الإنشراح، حتى أنّ المرأة منّا لو اُجبرت على كشف وجهها الممنوع عندنا لوجدته من أصعب الاُمور، مع أنّ كشف الوجه واليدين ليس محرّماً في قول فريق عظيم من العلماء، ولكن منعته العادة قطعياً وهي التي توارثناها، إذ أنّ البنت منّا لا تتجاوز الثانية عشرة من عمرها إلاّ وهي داخل الحجاب، وأنّ من عادتنا المحترمة عندنا عدم حضور المرأة في المجتمعات العامة التي يجتمع إليها الرجال، ولكن للنساء محافل خصوصية تختصّ بهنّ ليس للرجال فيها محل، حتى أنّ الرجل لا يجوز له أن يدخل دائرة إلاّ باذن عند الحاجة.
والحجاب عندنا مأمور به في الدين بنصوص الكتاب الكريم، كقوله تعالى: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلاّ لبعولتهن .. ) النور: 31.
وأمّا عدم إباحة السفر لنا، فعلى ما يُفهم من أقوال بعض العلماء الأعلام؛ لأنّ عندنا في شريعتنا الغرّاء لا يباح مسّ جسم المرأة لرجل أجنبي عنها ولو حلّ النظر فيها في مثل الوجه مثلاً على رأي من قال بأنه ليس بعورة فإنّه يحل النظر إليه دون الشعر، ولكن لا يحلّ مسه إلاّ لذي محرم، ولا يحلّ لها السفر إلاّ بصحبة أحد ذوي قرابتها إن لم يكن الزوج، وأعني بذي قراباتها: محارمها الذي لا يجوز لها التزوّج بهم، المذكورين في قوله تعالى: (حرّمت عليكم اُمهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وأخواتكم من الرضاعة و اُمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم ... ) النساء: 23.
فإذا سافرت المرأة مسافة ثلاثة أميال فأكثر يلزم أن يكون معها أحد المذكورين في الآية الشريفة كالأب والابن والأخ والعمّ والخال أو الزوج؛ لأنّه إذا مسّ جسمها في وقت الركوب والنزول لا يكون محرّماً، بخلاف غيرهم من ذوي القربى، الذين لا يحرم الزواج بينها وبيهم كابن العم وابن الخال وابن العمّة وابن الخالة، فإنّها تحتجب عنهم، فلذلك لا تسافر مع أحدهم من حيث إنّ المسألة مبنيّة على المسّ، فمتى جاز المسّ جاز السفر، فهذا الذي يمنعني من الحضور إلى المعرض من وجه، والوجه الآخر ما تقدّم من عدم تعوّدنا على الخروج إلى المجتمعات العامّة، إذ أنّ المرأة منّا لا يجوز لها الخروج إلى خارج المنزل إلاّ مؤتزرة بإزار يسترها من الفرق إلى القدم وبرقع يستر وجهها.
********
ـ[فاطمه بنت عياش]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:04 ص]ـ
جزاك الله اختي طويلبة علم وبارك فيك ...
وأما قولك:
] (((حيث أنه حسب علمي وكما ذكرت المؤلفة أنه لايوجد كتاب مفرد لتراجم النساء))) [/ COLOR] فلقد قرأت كتابا من 5 مجلدات في هذا الباب واسمه ((أعلام النساء)) لرضا عمر كحاله ..
وهو مثل ماذكرت عن المؤلفة للكتاب السابق حيث يذكر ترجمة للنساء الصالحات والطالحات ..
وأمنيتي أن أجمع تراجم النساء التي ذكرهن الامام الذهبي في سير أعلام النبلاء .. ما رأيك يا أختي
طويلبة علم أن أكتب لكم كل يوم ترجمة لاحدى الصالحات من هذا الكتاب الطيب ..
ارجو التشجيع!!
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 11:03 م]ـ
جزاك الله اختي طويلبة علم وبارك فيك ...
وأما قولك:
] (((حيث أنه حسب علمي وكما ذكرت المؤلفة أنه لايوجد كتاب مفرد لتراجم النساء))) [/ COLOR] فلقد قرأت كتابا من 5 مجلدات في هذا الباب واسمه ((أعلام النساء)) لرضا عمر كحاله ..
وهو مثل ماذكرت عن المؤلفة للكتاب السابق حيث يذكر ترجمة للنساء الصالحات والطالحات ..
وأمنيتي أن أجمع تراجم النساء التي ذكرهن الامام الذهبي في سير أعلام النبلاء .. ما رأيك يا أختي
طويلبة علم أن أكتب لكم كل يوم ترجمة لاحدى الصالحات من هذا الكتاب الطيب ..
ارجو التشجيع!!
جزاك الله خيرا أختي الغالية فاطمة
هذا الكتاب أعلام النساء لرضا كحالة صدر بعد كتاب المؤلفة بمدة طويلة فهي لها السبق في ذلك
ما رأيك يا أختي
طويلبة علم أن أكتب لكم كل يوم ترجمة لاحدى الصالحات من هذا الكتاب الطيب ..
نعم أختي الفاضلة أكتبي ما تريدين في موضوع مستقل خاص وفي إنتظار مايجود به قلمك من كتاب أعلام النساء وأنا معكِ إن شاء الله
مارأيك ........... ؟
ـ[فاطمه بنت عياش]ــــــــ[28 - 02 - 09, 12:05 ص]ـ
باذن الله سوف ابدأ ولكن أتمنى أن يكون الموضوع مثبت حتى لا نتعب بالبحث عنه كلما أردنا الكتابة فيه .....
وجزاك الله خيرا ....
¥