* عن أنس قال: جئن النساء إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلن: يارسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله تعالي، فما لنا من عمل ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله تعالي؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم "من قعدت –أو كلمة نحوها- منكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله تعالي" رواه البزار وإسناده جيد وضعفه البعض.
* قال محمد بن سيرين: ثبت أنه قيل لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم: ما لكِ لا تحجين ولا تعتمرين كما تفعل أخواتك؟ فقالت: قد حججت واعتمرت، وأمرني الله تعالي أن أقر في بيتي، فوالله لا أخرج من بيتي حتي أموت. قال: فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتي خرجت جنازتها. "السراج المنير" للخطيب الشريبني 3/ 343.
سبحان الله! إن البيوت بدون الزوجات والأمهات الصالحات قبور، سبحان الله! بيت بلا زوجة كمسجد لا تقام فيه صلاة. سبحان الله! لو علمت المرأة ثواب جلوسها في بيتها ما خرجت منه إلا ثلاث مرات: مرة من بيت أبيها إلي بيت زوجها، ومرة من بيتها إلي البيت الحرام لأداء فريضة ربها مع محرم لها، ومرة إلي قبرها.
* حكم خروج المرأة لطلب العلم:
إذا كان العلم الذي تطلبه المرأة مفروضًا عليها فرض عين، وجب علي وليها أن يعلمها إياه –إن كان قادرًا علي التعليم أو من خلال اشرطة أهل العلم الموثوق فيهم- وليس لها الخروج لسؤال العلماء إذ الرجل قائمًا بتعليمها، وإن قصر علم الرجال، ولكن ناب عنها في السؤال فأخبرها بجواب المفتي فليس لها الخروج، فإن لم يكن ذلك، فلها أن تخرج للسؤال، بل واجب عليها ذلك، ويذنب الرجل بمنعها، وإذا تعلمت ما هو مفروضًا عليها، فليس لها أن تخرج إلي مجلس ذكر أو طلب علم إلا بإذن الولي ورضاه. من كلام الإمام الغزالي في "الإحياء" تحت عنوان: متي يجوز للمرأة الخروج لسؤال العلماء. والشيخ سيد سابق في "فقه السنة".
وقد سُئل الشيخ محمد مختار الشنقيطي في موسوعة الفتاوي الإسلامية عن مثل هذا فقال في جوابه: كم من نساء صالحات قد لزمن بيوتهم وقررن في قرارهن وابتعدن عن الفتنة فلا فتن غيرهن ولا افتتن، وهن عند الله بمكان، من اللاتي يخرجن ويدخلن.
وقال أيضًا: والمرأة في الأصل مأمورة أن تقر في بيتها.
* شروط خروج المرأة من بيتها:
حدد الإسلام خروج المرأة من البيت لحاجة وبشروط تُجمل فيما يلي
:
1 - الخروج للحاجة، لا للهو وإضاعة الأوقات، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "أُذن لكن في الخروج لحاجتكن" رواه البخاري.
2 - الخروج بإذن الزوج أو الوليّ لمن ليس لها زوج.
3 - اتخاذ الستر الحق عند الخروج: وذلك بأن تخرج بحجابها الشرعي التي أُمرت به، وأن تغض نظرها في سيرها، فلا تنظر هنا وهناك بغير حاجة.
4 - ترك العطر أو استعمال أدوات الزينة المعطرة ولو في الخروج إلي الصلاة.
5 - لا تمش وسط الطريق أو في زحمة الرجال.
6 - تمشي متواضعة علي أدب وحياء.
7 - إذا اضطرت لمحادثة أجنبيًا –غيرمَحْرم لها- تحادثه بصوت عادي منخفض، وتسعي جهدها أن يكون خاليًا من الرقة والتكسر والإغراء، قال تعالي (فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا).
8 - إذا ذهبت لشراء بعض حاجتها، فلا تنفرد برجل.
9 - إذا دخلت علي صديقة لها تزورها فلا تضع ثيابها، لئلا يراها رجل عن غير قصد أو آخر يتلصص، أو يكون في المجلس امرأة سوء تصفها لغيرها.
10 - لا تسافر دون زوج أو مَحْرم ولو لأداء فريضة الحج.
ـ[متفائلة]ــــــــ[29 - 12 - 07, 08:00 ص]ـ
* حكم التزين خارج البيت:
قال صلي الله عليه وسلم "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولكن ليخرجن وهن تفلات" رواه أبو داود وأحمد والدارمي وصححه الألباني في صحيح الجامع. جاء في شرح الحديث في "عون المعبود شرح سنن أبي داود" ويلحق بالطيب ما في معناه من المحركات لداعي الشهوة كحسن الملبس والتحلي الذي يظهر أثره والزينة الفاخرة.
* حكم سفر المرأة بدون مَحْرم:
المراد بالمَحْرم: الزوج، أو من تحرم عليه علي التأبيد بنسب (يعني بقرابة) أو بسبب مباح (وهي الرضاعة والمصاهرة).
والذين يحرمون بالنسب سبعة: الأب، الإبن، الأخ، ابن الأخ، ابن الأخت، العم، الخال.
¥