ـ[طويلبة علم]ــــــــ[06 - 04 - 08, 01:40 ص]ـ
وفقك الله يا أم أحمد
تابعي وقريبا سوف أكتب إن شاء الله عن المرأة الحكيمة ....
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[10 - 04 - 08, 01:57 م]ـ
* مشاركة المرأة العالمة في إمامة الصلاة للنساء وهي أعظم شعيرة في الدين في حياة رسول الله r وعلى رأسهن أمهات المؤمنين.
- قالت ريطة الحنفية: إن عائشه رضي الله عنها أمتهن في صلاة الفريضة.
- وقالت تميمة بنت سلمة: أمت عائشة نساء في الفريضة في المغرب وقامت وسطهن وجهرت بالقراءة.
- وقالت خيرة بنت أبي الحسن: كانت أم سلمة تؤمهن في رمضان وتقوم معهن في الصف.
- وكان ابن عمر يأمر جارية له تؤم نساؤه في ليالي رمضان.
- وقال ابن عباس: تؤم المرأة النساء في التطوع تقوم وسطهن.
*أم ورقة الشهيدة:أذن لها رسول الله r أن تؤم أهل دارها وكانت قد جمعت القرآن وجاء في إحدى الروايات (أذن لها أن يؤذن لها ويقام وتؤم نساؤها). وقد جعل لها النبي r مؤذنا".
* رواية المرأة عمدة في بابها (1):
سجلت لنا المدونات الحديثية سننا وأحاديث لا يعرف أنه قد رواها إلا النساء، فكانت مرجعا في الاستدلال الفقهي ووضع القواعد والأصول.
فكم من حكم قضي به بناء على حديث امرأة، وكم من سنة اتبعت ووراءها امرأة ومن تلك الأحاديث:
* حديث الفريعة في سكنى المتوفى عنها زوجها،وقد تفردت التابعية الجليلة زينب بنت كعب بن عجرة برواية هذا الحديث عن الفريعة وتلقاه أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه بالقبول وقضى به بمحضرمن المهاجرين والأنصار، وأخذ به العلماء واستعمله أكثر فقهاء الأمصار.
- وممن حظي بهذا الشرف أيضا فكانت قصتها حديثا يروى وسنة متبعة وحكما يقضى به حديث فاطمة بنت قيس فيما روته عن النبي r في نفقة وسكنى المبتوته، وقد أخذ كبار التابعين هذا الحديث من فم فاطمة، وعقد العلماء والفقهاء لهذا الحديث نقاشات كثيرة في الحكم المستنبط منه ومرجعهم في ذلك قصة فاطمة بنت قيس.
*وقد تبلغ الراوية الذروة في الوعي والحفظ والأداء
عندما تنفرد وحدها برواية حديث الجساسة الطويل وصفة خروج الدجال وحدث به النبي r في المسجد،حيث الحشود من النساء والرجال، بعد أن نودي الصلاة جامعة، فرغم طول الحديث ودقة ما فيه من صور ومشاهد وغرابتها، إلا أنه لم يصلنا إلا من طريق امرأة هي فاطمة بنت قيس.
وهذا إن دل على شيء فهو دال على المقدرة العجيبة لحفظ الراوية وذكائها وعلمها وإجادتها لما سمعته، كما فيه الدلالة الواضحة على حضور النساء في كافة المجالس واهتمامهن بكل القضايا.
- حديث أم عطية رضي الله عنها في غسل الميت أصل في الباب لذلك كان جماعة من الصحابة والتابعين يأتونها فيأخذون عنها الحديث لحسن روايتها وفهمها للأحكام وكانت قد غسلت بنات النبي صلى الله عليه وسلم زينب وأم كلثوم، والنبي r يوجهها ويرشدها خطوة خطوة، حتى استوعبت تمام الفعل والقول النبوي وبرعت فيه.
وفي البصرة اشتهرت أم عطية بفقهها وفهمها للحديث النبوي وأحكامه فكانت مقصد الرجال والنساء يأخذون عنها الأحاديث العديدة.وحديثها في خروج الحيض وذوات الخدور إلى صلاة العيد كان مرجعا" حتى إن التابعية الجليلة حفصة بنت سيرين تلميذتها النجيبة كانت تقول:إنهن في البصرة كن يمنعن ذوات الخدور من شهود العيد حتى أتت أم عطية البصرة، فبينت لهن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في خروج النساء للعيد، حتى أخبرتهن أن التي لاتجد جلبابا، تعيرها أختها جلبابها حتى تتمكن من شهود هذا الخير.
*أسماء بنت عميس وهي تروي حديث فضل أصحاب السفينة وجدت نفسها مرجعا" وسندا" لبيان منقبة، ترفع أصحاب الدرجات العلى ولأجلها تصبح هذه الراوية الصحابية مثابة للسائلين فكان هذا من تمام سعادتها إذ تقول في هذا: " فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالاً يسألوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله r : ( ولقد رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد هذا الحديث مني).رواه البخاري
فكم حكم سار، وسنة متبعة، وإجماع قائم، أساسه وحجته ما حفظته امرأة عن النبي rوالكتب الستة شاهدة على مساهمة المرأة في الرواية.
الرحلات العلمية والحج عند النساء (1):
¥