من تجيب اولاً،،،مسابقة في فقه النساء
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:14 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=54130&stc=1&d=1201683659
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الفاضلات دعونا هنا نتعلم بعض الأحكام ولكن بطريقة مختلفة عن العرض والسرد وفكرت أن نجعلها على هيئة مسابقة نستفيد منها جميعا ولامانع من وضع الإسئلة من الجميع
السؤال الأول:
1_هل يجوز للمرأة أن تصلي في ثوب رجل؟
2_هل تصح الصلاة للمرأة بالنقاب؟
ـ[لولو12]ــــــــ[30 - 01 - 08, 03:58 م]ـ
جزيتم خيراً ...
الجواب::
1_هل يجوز للمرأة أن تصلي في ثوب رجل؟
يجوز للمرأة أن تصلي في ثوب الرجل إذا لم يكن عندها غيره في حال الضرورة، أما في غير الضرورة تصح صلاتها ولكنها آثمة بفعلها.
2_هل تصح الصلاة للمرأة بالنقاب؟
إذا وُجد الرجال الاجانب لزم عليها تغطية وجهها وصلاتها صحيحة، أما بغير وجود الرجال الذي اعلمه أن العلماء أدخلوه في باب الكراهة.
والله وأعلم
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا وأن يزيدنا علما وعملا ...
وجزاكم الله خير على هذه البادرة الطيبة
ـ[أم فراس]ــــــــ[01 - 02 - 08, 06:04 م]ـ
بارك الله فيكما
ـ[أم حنان]ــــــــ[02 - 02 - 08, 04:58 م]ـ
جزاك الله خيرا مشرفتنا الفاضلة، وأستأذنك في طرح هذا السؤال:
إذا دخلت المرأة إلى مصلى النساء ولم يكن هناك أحدا غيرها،وحضرت الصلاة، فأين تقف في الصف؟
ـ[أم فراس]ــــــــ[03 - 02 - 08, 01:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا مشرفتنا الفاضلة، وأستأذنك في طرح هذا السؤال:
إذا دخلت المرأة إلى مصلى النساء ولم يكن هناك أحدا غيرها،وحضرت الصلاة، فأين تقف في الصف؟
تقف في أول الصف في الوسط مثل الرجال وهذا إختيار النووي - رحمه الله - والله أعلم
ـ[أم حنان]ــــــــ[03 - 02 - 08, 02:04 ص]ـ
في الوسط مثل الرجال
أحسنت وبارك الله فيك أختي الفاضلة أم فراس، لاشك أن صفوف النساء -في صلاة الجماعة -تتبع
صفوف الرجال، والصف يبدأ عند الرجال خلف الإمام مباشرة أي في وسط الصف.
بعض النساء يقفن يمين الصف، والصحيح ما ذكر
أسأل الله ان يفقهنا جميعا في الدين
ـ[أم حنان]ــــــــ[09 - 02 - 08, 02:23 ص]ـ
سؤال: إذا دخلت المسجد للصلاة، فوجدت الإمام في الركعة الثانية،فصليت مع الإمام ثم سلم
الإمام وقمت للركعة الثالثة، فمرت أمامك امرأة، ماذا ستفعلين؟
ـ[لولو12]ــــــــ[10 - 02 - 08, 05:59 م]ـ
سؤال: إذا دخلت المسجد للصلاة، فوجدت الإمام في الركعة الثانية،فصليت مع الإمام ثم سلم
الإمام وقمت للركعة الثالثة، فمرت أمامك امرأة، ماذا ستفعلين؟
الأولى انها تدافعها ولا تدعها تمر من امامها بقدر الإمكان،،، ولو إن بعض أهل العلم يخص حديث يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الأسود خاص بالرجل دون المرأة!
من عنده مزيد علم فليفدنا في ذلك ووفقنا الله وإياكن
ـ[أم حنان]ــــــــ[10 - 02 - 08, 10:33 م]ـ
بارك الله أختي الكريمة لولو
نعم المرأة تقطع الصلاة إذا مرت أمام المصلي، أما تخصيص ذلك بصلاة الرجال فما الدليل عليه
؟ والأصل أن هذا الامر عام ولم يأت دليل يخصصه
أجاب فضيلة الشيخ ابن عثيمين عن السؤال بقوله:
نعم، تقطع لأنه لا فرق في الأحكام بين الرجل والنساء إلا بدليل. ولكن إذا مرت من وراء سترتها إن
كان لها سترة، أو من وراء سجادتها إن كانت تصلي على سجادة، أو من وراء موضع سجودها إن لم
يكن لها سترة ولا سجادة فإن ذلك لا يضر ولا يؤثر.
" مجموع فتاوى الشيخ " (13)
ومن المعلوم ان سترة الامام سترة لمن خلفه، ولكن إذا صلى المسبوق مافاته من الصلاة، فانه
سيصلي بدون سترة، فاذا مرت امرأة أمام المصلي قطعت الصلاة للحديث (يقطع الصلاة المرأة
والحمار والكلب الأسود) وعلى هذا فعلى المراة في الحالة السابقة اعادة الصلاة
والله أعلم
ومن أراد الاستزادة فهذا رابط في الملتقى عن هذا الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35219
ـ[توبة]ــــــــ[10 - 02 - 08, 11:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
للمدارسة أخيتي حنان،
قلتِ أن الحديث معمم و لا دليل للتخصيص،أقول الدليل في رواية أخرى للحديث،
عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَقْطَعُ صَلاَةَ الرَّجُلِ؛ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ قِيدُ آخِرَةِ الرَّحْلِ: الحِمَارُ، وَالكَلْبُ الأسْوَدُ، وَالمرْأةُ. فَقُلْتُ: ماَ بَالُ الأسْوَدِ، مِنَ الأحْمَرِ، مِنَ الأصْفَرِ، مِنَ الأبْيَضِ؟ قَالَ: يَا ابْنَ أخِي! سَألْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَألْتَني، فَقَال: الكَلْبُ الأسْوَدُ شَيْطَانٌ.
رواه مسلم
-والحديث موجود في الرابط الذي أحلتِ إليه-
وكذلك قول كثيرمن العلماء الذين رجحوا الحديث أن القطع هنا لعلة معقولة المعنى وهي انشغال ذهن المصلي-الرجل- في صلاته،فاستدلوابالنص، على الكلب بالأحاديث الواردة فيه (الكلب الأسود شيطان)،و اجتهدوا في علة قطع المرأة للصلاة أن تكون شابة (إذ ان هناك حديث مرفوع بلفظ و المرأة الحائض)، أو أجنبية و استثنوا الصغيرة و العجوز، و العلة هنا هي الافتتان.
كما نقل عن بعض العلماء أن الابطال هنا ليس بمعنى إبطال صحة الصلاة و إنما إبطال الخشوع و نقصه.
والحديث فيه خلاف،بل هناك من رده بحجة أنه منسوخ بحديث عائشة رضي الله عنها.
هذا و الله أعلم.
¥