تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أم حنان]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:20 ص]ـ

أختي الفاضلة توبة:

بارك الله فيك، نعم لم أنتبه الى حديث مسلم، وفعلا جاء التخصيص بقطع صلاة الرجال، اذا هذا الحديث يخصص الاحاديث العامة، وقد اختلف العلماء في هذه المسألة، وهذه فتوي الشيخ عبدالكريم الخضير:

ثبت في الصحيح من حديث أبي ذر وأبي هريرة وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يقطع صلاة الرجل المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود .. ) الحديث عند مسلم وغيره.

ومعنى القطع هنا الإبطال بمرورأحدالثلاثة،

وكون عائشة رضي الله عنها كانت تنام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فليس بحجة في محل النزاع؛

فالقار الثابت يختلف حكمه عن المار،

وقول عائشة رضي الله عنها محمول على أنه لم يبلغها الخبر، وإلا فلا يظن بها أن تردَّ الخبر بما ذكر، والله أعلم.

موقع المسلم

وهذه أيضا فتاوى للشيخ بن باز-رحمه الله-والشيخ بن عثيمين-رحمه الله-:

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: لقد وجدت حديثا مثبتا وهذا نصه: إذا كان أحدكم في صلاة، فمر أمامه حمار أو كلب أسود أو امرأة فإن صلاته باطلة إذا كان نص الحديث صحيحا فما رأيكم في الذين يصلون في الحرم الشريف وتمر النساء أمامهم وهن طائفات؟

فأجاب: "الحديث صحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يقطع صلاة المرء المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل: المرأة والحمار والكلب الأسود) رواه الإمام مسلم في صحيحه، فإذا مر بين يدي المصلي أو بينه وبين سترته كلب أسود أو حمار أو امرأة، كل واحد يقطع صلاته. هكذا جاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الأصح من أقوال أهل العلم وفي ذلك خلاف بين أهل العلم، منهم من يؤوله على أن المراد قطع الثواب، أو قطع الكمال.

ولكن الصواب أنها تقطع الصلاة وأنها تبطل بذلك.

لكن ما يقع في المسجد الحرام معفو عنه عند أهل العلم؛ لأن في المسجد الحرام لا يمكن للإنسان أن يتقي ذلك بسبب الزحام ولاسيما في أيام الحج فهذا مما يعفى عنه في المسجد الحرام ويستثنى من عموم الأحاديث، فما يقع من مرور بعض النساء أو الطائفات بين يدي المصلين في المسجد الحرام لا يضرهم وصلاتهم صحيحة: النافلة والفريضة، هذا هو المعتمد عند أهل العلم " انتهى من "فتاوى الشيخ باز" (17/ 152).

وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: هل يجوز المرور بين يدي المصلي في المسجد؟

فأجابوا: يحرم المرور بين يدي المصلي، سواء اتخذ سترة أم لا، لعموم حديث: (لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه) واستثنى جماعة من الفقهاء من ذلك الصلاة بالمسجد الحرام، فرخصوا للناس في المرور بين يدي المصلي؛ لما روى كثير بن كثير بن المطلب عن أبيه عن جده قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حيال الحجر والناس يمرون بين يديه، وفي رواية عن المطلب أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من سبعه جاء حتى يحاذي الركن بينه وبين السقيفة فصلى ركعتين في حاشية المطاف وليس بينه وبين الطواف أحد. وهذا الحديث وإن كان ضعيف الإسناد غير أنه يعتضد بما ورد في ذلك من الآثار، وبعموم أدلة رفع الحرج لأن في منع المرور بين يدي المصلي بالمسجد الحرام حرجا ومشقة غالبا " انتهى.

"فتاوى اللجنة الدائمة" (7/ 82).

لكن لا ينبغي التساهل في أمر السترة، ولو مع الزحام، ما دام الأمر ممكنا. كما لا ينبغي التساهل في المرور بين يدي المصلي إلا عند الاضطرار لذلك.

فقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم من يمرون أمام المصلين خاصة في الحرم من النساء والرجال ويقطعون الصلاة؟

فأجاب: "أما الرجال فإنهم لا يقطعون الصلاة، لكن الإنسان مأمور بأن يردهم، وأما النساء فالمرأة البالغة تقطع الصلاة إذا مرت بينك وبين سترتك، أو بينك وبين موضع سجودك إذا لم يكن لك سترة سواءً في الحرم أو في غير الحرم، إلا إذا كان الإنسان لم يتيسر له مكان إلا في مكان مرور الناس مثل عند الأبواب فهذا للضرورة لا تنقطع صلاته؛ لأنه لو أخذ يرد الناس لكثرت الحركة في صلاته فأبطلتها.

السائل: لكن ما الحكم إذا ساروا من بعيد قليلاً؟

الشيخ: إذا ساروا من بعيد من وراء موضع سجوده فهذا لا يضر" انتهى من "لقاء الباب المفتوح (86/ 11).

والله أعلم.

الإسلام سؤال وجواب

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[25 - 02 - 08, 12:45 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله عليكن إجابات موفقه ونقاش رائع من طالبات أهل الحديث حفظكن الله

وعذرا على الغياب،،،،،،،

والأسئلة:

هل يجوز للمرأة أن تتعطر في بيتها وهي صائمة؟

يذكر في كتب الفقه لفظة (السؤر) فما معناها؟

ـ[أمة الرحيم]ــــــــ[28 - 02 - 08, 08:37 م]ـ

السلام عليكم

أخت جديدة، احبكم فى الله

يذكر في كتب الفقه لفظة (السؤر) فما معناها؟

الاجابة: السؤر هو اللعاب، ويذكر فى كتب الفقه على قسمين:

القسم الاول: الاسار الطاهرةوتندرج تحتها الانواع الآتية:

1 - سؤر الآدمى

2 - سؤر مايؤكل لحمه.

3 - سؤر الهرة.

القسم الثانى: الاسار النجسة:

1 - سؤر الكلب.

2 - سؤر الخنزير.

..............................

يا اخواتى انا طالبة جديدة فأرجوا منكن ان تصححن لى ما قلت.

وجزاكن الله خيرا.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير