وقال الساعاتى فى بلوغ الأمانى: " والحكمة فى مشروعيته – كما قال الإمام الرازى – أن الحشفة قوية الحس، فما دامت مستورة بالقلفة، تقوى اللذة عند المباشرة، وإذا قطعت صلبت الحشفة فضعفت اللذة وهو اللائق بشرعنا: تقليلاً للذة لا قطعاً لها، توسيطاً بين الإفراط والتفريط
وقال المناوى عند شرحه لحديث: " اخفضى ولا تنهكى ": " لأن الخافضة إذا استأصلت جلدة الختان ضعفت شهوة المرأة فكرهت الجماع، فقلت حظوتها عند حليلها، كما أنها إذا تركت بحالها فلم تأخذ منها شيئاً بقيت غلمتها فقد لا تكتفى بجماع زوجها فتقع فى الزنا "
لأن هذا يهذب كثيراً من إثارة الجنس، لا سيما فى سن المراهقة التى هى من أخطر مراحل حياة الفتاة، ولعل تعبير بعض روايات الحديث الشريف فى ختان النساء بأنه مكرمة يهدينا إلى أن فيه الصون، وأنه طريق للعفة فوق أنه يقطع تلك الإفرازات الدهنية التى تؤدى إلى التهابات مجرى البول، وموضع التناسل، والتعرض بذلك للأمراض الخبيثة. هذا خلاصة ما قاله الأطباء المؤيدون لختان النساء
، والبظر عضو حساس جداً مثل حشفة القضيب، وهو عضو انتصابى كذلك، ولا شك أنه مما يزيد الغلمة والشبق، وذلك من دواعى الزنا إذا لم يتسنَّ الزواج، ومع هذا فقد أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - الخاتنة أن تزيل شيئاً يسيراً من البظر، ولا تخفض حتى لا تصاب المرأة بالبرود الجنسى
وقال الدكتور حامد الغوابى مبيناً فوائد ختان الأنثى: " هذا وإنى أرى فائدة الختان للبنات تتلخص فيما يأتى:
أولاً: الإفرازات الدهنية المنفرزة من (الشفرين الصغيرين) إن لم يقطعهما مع جزء من البظر فى الختان تتجمع وتترنخ، ويكون لها رائحة غير مقبولة، وتحدث التهابات قد تمتد إلى المهبل بل إلى قناة مجرى البول. وقد رأيت حالات كثيرة بهذه الالتهابات فى بعض السيدات سببها عدم الختان.
ثانياً: هذا القطع كما أشرنا يقلل الحساسية للبنت حيث لا شئ لديها ينشأ عنه احتكاك جالب للاشتهاء، وحينئذ لا تصير البنت عصبية منذ الصغر "
و المسائل التى تبدو هينة بسيطة ... ولكن فى طياته خير كثير. . .، وفى تركه أذى وشر مستطير. واتباع هذا الدين فى الصغير والكبي
الأمر الخامس: الصيام
قال تعالى ? و الصائمين و الصائمات و الحافظين فروجهم و الحافظات ? الأحزاب: 35
ذكر ابن كثير في تفسير الآية
والصوم زكاة البدن، يزكيه ويطهره وينقيه من الأخلاط الرديئة، كما قال سعيد بن جبير: من صام رمضان وثلاثة أيام من كل شهر دخل في قوله تعالى: ? ? ولما كان الصوم من أكبر العون على كسر الشهوة، كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" ناسب أن يذكر بعده ? ? ? أي عن المحارم والمآثم إلا عن المباح، كما قال عزَّ وجلَّ: و الذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين المؤمنون: 5 - 6 أ.هـ
و اعلمي أخيتي في الله أن ملاك الأمر كله في دعاء الله بأسمائه و صفاته
فمن اسمه سبحانه و تعالى القدوس
واحدى معانيها في اللغة: الطهارة ومنها سمي بيت المقدس لطهارته
و اصطلاحا: هو المنزه عن كل مالا يليق به
و من آثار عبادة الله بذلك الإسم يكون بتطهير الجواح من المعاصي و المحرمات
و تطهير القلوب من الشهوات و الشبهات
فتطهيرها من الشهوات يكون بالمجاهدة و الصبر و الأخذ بالأسباب السابقة حتى لا تتعلق القلوب بتلك الشهوة
و تطهيرها من الشبهات يكون بالعلم النافع الصحيح على منهج الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
اللهم و فقنا إلى ما تحبه و ترضاه
و طهر قلوبنا و حصن فروجنا
و ألهمنا العزيمة في الرشد
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[05 - 08 - 08, 07:23 م]ـ
أحسنت أخيتي بارك الله فيك
اسأل الله أن يقينا شر أنفسنا ..
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[06 - 08 - 08, 08:56 م]ـ
لتمام الفائدة
ورد حديث (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن تركها من خوف الله أثابه جل وعز إيمانا يجد حلاوته في قلبه) في الموضوع
وهذا الحديث ضعفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة
و هذا الحديث أيضا صححه الحاكم في مستدركه برقم (7875) و قال صحيح على شرط الشيخين
و للبعد عن الإشكال فقد و رد في القران و السنة الصحيحة ما يكفي للإستدلال على و جوب غض البصر
و تتميما للفائدة أيضا هذه بعض الروابط المفيدة
فتوى للشيخ الألباني في حكم الختان
http://http://www.alalbany.name/audio/268/268_14.rm
فتوى أيضا للألباني
http://http://www.alalbany.name/audio/711/711_04.rm
فتوى للشيخ محمد الشنقيطي
http://http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=58765&d=1218030436
الإعجاز العلمي في الختان
http://http://www.aldoah.com/upload/uploade...1183580170.rar
الإعجاز العلمي في غض البصر
http://url=http://www.as7apcool.com/vb/showthread.php?t=11784
¥