من مقتضيات التميز: موالاة المؤمنين، والبراءة من الكافرين، فعلى قدر تميز المسلم وعدم مشابهته للكفار في الهدي الظاهر فضلاً عن الباطن تكون براءته منهم وموالاة المؤمنين.
4 - تميز في الاهتمامات:
اهتمامات عالية سامية: هم الدعوة – هم العلم – هم الآخرة 0
وإذا كانت الأمور كباراً تعبت في مرادها الأجسام
على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم
علو الهمة: خروج النفس إلى غاية كمالها الممكن لها في العلم والعمل.
قال ابن القيم: (علو الهمة: أن لا تقف دون الله، ولا تتعوض عنه بشيء سواه ولا ترضى بغيره بدلاً منه، ولا تبيع حظها من الله، وقربه والأنس به بشيء من الحظوظ الخسيسة الفانية، فالهمة العالية على الهمم كالطائر العالي على الطيور، لا يرضى بمساقطهم ولا تصل إليه الآفات التي تصل إليهم ... ) ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=997311#_ftn1)) .
تفاضل الناس بتفاوت هممهم:
اجتمع عبد الله بن عمرو بن العاص وعروة بن الزبير ومصعب بن الزبير وعبد الملك بن مروان بفناء الكعبة فقال لهم مصعب: (تمنوا. فقالوا: ابدأ أنت. فقال: ولاية العراق وتزوج سكينة ابنة الحسين وعائشة بنت طلحة بن عبيد لله). فنال ذلك وأصدق كل واحدة خمسمائة ألف درهم وجهزها بمثلها، وتمنى عروة بن الزبير الفقه، وأن يحمل عنه الحديث فنال ذلك، وتمنى عبد الملك الخلافة فنالها، وتمنى عبد الله بن عمر الجنة.
وقال عمر بن عبد العزيز – رحمه الله تعالى – لدُكين لمّا جاءه: (يا دكين إن لي نفساً تواقة، لم تزل تتوق إلى الإمارة، فلما نالتها تاقت إلى الخلافة، فلما نالتها تاقت إلى الجنة).
قال أحدهم لغلامه: (يا غلام! لا يكن همك ما تأكل وما تشرب وما تلبس وما تنكح وما تسكن وما تجمع، كل هذا: همّ القلب والطبع فأين هم القلب؟ همك ما أهمك فليكن همك ربك عز وجل وما عنده).
5 - تميز في التربية:
التربية الجادة ضرورة، فالأطفال هم المستقبل ولا بد أن يصرف الآباء جهوداً عظيمة في توجيه الأبناء وتربيتهم في شتى مراحل نموهم كي يشبوا أصحاء نفسياً، وإلا فما أفدح الخسائر التي تتكبدها الأمة إذا هي أهملت تربية أبناءها ...
قال ابن القيم – رحمه الله تعالى -: (إذا اعتبرت الفساد في الأولاد رأيت عامته من قبل الآباء
6 - تميز في العمل:
* في عبادته ودعوته وكل عمله، فقد انفرد عن غيره بصفاته، انفرد عن غيره بأحواله، انفرد عن غيره بنظرته للأمور، وطريقة نظرته، وطريقة حكمه، ومعالجته للأمور.
* متقناً للعمل الدنيوي والأخروي، متقناً للعبادة في السر والعلن، مصيباً في دعوته على منهج أهل السنة والجماعة.
([1]) مدارج السالكين (3/ 403).
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[15 - 03 - 09, 12:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الدرر
ـ[محبة القرآن والعربية]ــــــــ[16 - 03 - 09, 03:56 ص]ـ
اللهُمَّ بارِك!
جزاكِ اللهُ خيرًا أختنا الحبيبة أمّ أحمد .. ونفع بكِ .. آمين
واصلي جزاكِ الله خيرًا ..
ـ[راجية حفظ كتاب الله]ــــــــ[16 - 03 - 09, 06:34 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ونفع الله بك وبكلماتك الذهبية
متابعين باذن الله
لاحرمك الله الاجر
ـ[أم أحمد المكية]ــــــــ[16 - 03 - 09, 08:35 م]ـ
بماذا تتميزين؟ *
حاولي أن تجيبي ... في أحيان كثيرة لا يعرف الإنسان نفسه، ولا بماذا يتميز؟ فالناظر إلى عالم البشر يجد أخلاطاً متباينة واتجاهات مختلفة، وأنماط متفاوتة لكن كلهم يشتركون في أنهم واقعون في التميع برغم أنهم باحثون عن التميز ...
فالفرد إمَّا
أعمى:-
لا يعرف نفسه ولا نقطة تميزه
يعرفه الآخرون
واضح:-
يعرف نفسه ونقطة تميزه
يعرفه الآخرون
غير معروف:-
لا يعرف نفسه ولا نقطة تميزه
لا يعرفه الآخرون
مختبئ:-
يعرف نفسه ونقطة تميزه
لا يعرفه الآخرون
ما طريق الوصول إلى التميز المأمول؟
إن أهل الطب لم يصلوا إلى التقدم في طبهم إلا عندما عرفوا تركيب جسم الإنسان كذلك طالب التميز لن يصل إلى تميزه إلا إذا تعرف على طبيعة تكوينه وتركيب هذا التكوين، قال الله تعالى: {وفي أنفسكم أفلا تبصرون}.
اعرف نفسك تعرف نقطة تميزك
الإنسان
جسد روح عقل (مفتاح تميز الإنسان)
المميَّز
واثق يعلم أن الله خلقه
يؤمن أنه راجع إلى ربه إما إلى الجنة و إما إلى النار
يقبل المنهج ويأخذ من مصادره يعمل وفق المنهج في مسار
واضح ونظام منضبط شامل منذ ولادته إلى وفاته
المتميع
لا يدري هل الطبيعة خلقته أم ماذا؟
يشك أن بعد الموت بعث أو فناء أو تناسخ الأرواح.
ينتقل محتاراً من منهج إلى منهج يتخبط في مسار غير واضح ونظامغير ثابت أو غير شامل.
كيف تقف على عتبة التميز؟
1 - اعرف الطريق تعلم عن:
الله عز وجل
النبي r
دين الإسلام
{فاعلم أنه لا إله إلا الله}
2 - كمّل نفسك اعمل بـ إخلاص – دون زيادة (بدع) – دون نقصان (لا تعصي)
{يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون}
3 - كمّل غيرك ادعو إلى الدين: بالحكمة والموعظة الحسنة
{أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة}
4 - افتح لهم الطريق اصبر على الأذية في دعوتهم – وتذكر الأنبياء والمرسلين وعلماء الأمة المميزين {فاصبر كما صبر أولي العزم من الرسل}
* من مطوية " دعوة للتميز " أ. أناهيد السميري.
¥