تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

سارعي بالتسجيل في زاد المسلمة الفتيّة لشرح الأربعين النووية

ـ[السناء]ــــــــ[24 - 04 - 09, 02:32 ص]ـ

بسمِ الله الرَّحمنِ الرّحيم

الحمدُ لله الواحد القهار، العزيز الغفار، مكوِّر ِالليلِ على النَّهار، تذكرةً لأولي القلوبِ والأبصَار، وتبصرة لذوى الألباب والاعتبار، الذى أيقظ من خلقه من اصطفاه فزهدهم في هذه الدار، وشغلهم بمراقبته وإدامه الإفكار، وملازمة الاتعاظ والادكار، ووفقهم للدأب في طاعته، والتأهب لدار القرار، والحذر مما يسخطه ويوجب دار البوار، والمحافظة على ذلك مع تغاير الأحوال والأطوار.

أحمده أبلغ حمدٍ وأزكاه وأشمله وأنماه. وأشهد أن لا إله إلا الله البر الكريم، الرؤف الرحيم، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وحبيبهِ وخليله، الهادى إلى صراط مستقيم، والداعى إلى دين قويم. صلوات الله وسلامه عليه، وعلى سائر النبين، وآل كل، وسائر الصالحين .. (1)

أمابعدُ: أخواتي الطيِّبات، المباركات

السلامُ عليكنَّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه

واللهَ أسألُ أن يديمَ علينا نعَمَه، ويُزيِّننا بالحِشمةِ والعفّةِ والحياء، وأن يرزقنا الفقهَ في دينه، والسير على النهج السوي المستقيم، واقتفاءِ أثر الصالحاتِ والصالحين .....

هذا مشروع راودني هكذا (صيد خاطر) فأحببتُ أن أضعه بين أيديكُنّ،،

ولاأعلم إن كنتُ السابقة أو المسبوقة!!!

على كلٍّ أنا أطرحه هنا ونرى سويا فيما إن كان من المناسب البدأ به وتقديمه ..... !!

" لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا "

مشروع طيب وتجارة رابحة نجني منها الخير والأجر الجزيل بإذن المولى ..

عنونت له ب:

"زاد المسلمة الفتيّة لشرح الأربعين النووية "

**أخالُ أنَّ الطالبة التي قطعت مشوارا في طلب العلم ستقول وإن كان في قرارة نفسِها:

"لقد حفظتُ الأربعينَ وعرفت شرحها ...... ءالئن!!!

أجيبك أختي الفاضلة:

" ليس هذا فحسب وإنما المميزُ في الأمر هو أننا سنحاول بإذن الله تعالى أن نشبِع الأربعين بمايقدرنا الله عليه ......... " (2)

ونستقي من الحديث (بنواحيه وجوانبه المختلفة) الفوائدَ والمقتطفاتِ النيرة

فتشاركين بماعندك وتعقبين بماترينه مناسبا ......

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1): هذه المقدمة مقتبسة من كتاب رياض الصالحين للإمام النووي -رحمه الله-

(2): لا ننسى أنه من المهم الرجوع لشروحات أهل العلم فقد أجادوا ولهم في ذلك مؤلفات مختلفة ..

ـ[السناء]ــــــــ[24 - 04 - 09, 03:15 ص]ـ

وعملنا هذا يقوم على مرحلتين كالتالي:

المرحلة الأولى:

دعوني أضرب لكم على سبيل المثال: الحديث الخامس من الأربعين "حديث ُ أم المؤمنين عائشة " /// البدع ///

** ندرج الحديث بسنده القصير كماذكر في الأربعين ومتن الحديث نفسه ..

**نذكر مناسبة الحديث إن وجدت.

**شرح موجز مجمل (يشمل مافي الحديث من مفردات، ومعانٍ قد لايدرك القارئُ معناها من أول مرة).

**نبين مافي الحديث من فوائد فوائد الحديث وأحكام وكذا دروس وعبر.

** وقد نتظرقُ إن استدعتِ الحاجة إلى الجانب اللُّغوي بحيث نذكر بعض الأساليب التي أوردها الحديث بطريقة سهلة، لطيفة ... (3)

وفي النهاية: تعقِّبُ كل واحدةٍ منا على موضوع الحديث بماتجود به نفسها، فتذكرُ فوائد تعلمتها منه، أو مواقفَ استذكرتها بماله علاقة ......... وهكذا

وبهذا سيعلق الحديث بالذهنِ بإذن الله تعالى؛ نظرا للاطلاع المستمر، وبهذا الشمول، والمدارسة لاشك من أهم السبل لتمكين ماتم قراءته .....

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

المرحلة الثانية:

** كل طالبة لديها الرغبة في المشاركة بتسميع الحديث وتمكينه بمايحويه ......

**تقوم بفتح صفحة جديدة خاصة في القسم وتعنونها ب:

" زاد المسلمة الفتية وتسمي نفسها

مثلاً .....

" زادُ المسلمةِ الفتِيَّة أم محمد السلفية لحفظ وشرح الأربعين النووية "

وهكذا كل واحدة منا باسمها .....

--وسيتم تحديد أيام للحفظ وأخرى للتسميع والمراجعة " ولن نختلف عليها بإذن الله "

ويمكننا أيضا أن نطرح بعض الأسئلة بعد كلِّ حديث بحيث تتعلق تماما بماتمّ إدراجُه من شرح وفوائد وتعقيبات صائبة، فالإجابة بناءا على ماتم فهمه ومدارسته .......

وعليه .....

.. --تقيَّم كل طالبة، وينظر في صفحة تسميعها ....

(بكتابتها الصحيحة للحديث،، وإجاباتها الصائبة على الأسئلة المطروحة)

"هذا وبالله التوفيق "

هذا كل مافي جعبتي فإن كان من توفيق فمن الله أو خطأ فمن نفسي والشيطان

والله تعالى أعلى وأعلم ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(3) ماسبق برمز "*نجمة " لا تدرجه الأخت هنا وإنما ترسله لي برسالة خاصة

؛؛ أحاول أن أنسقهُ بحيث تكون جميع المشاركات بتنسيق وشكل موحد لئلا تتشتت الطالبة بين حانة ومانة (ابتسامة)!!

أخواتي مارأيكن؟؟!! لكن اللاقط

... (أنتظر بترقُّب) .......

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير