تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[14 - 05 - 09, 05:36 ص]ـ

ليش ياسارة؟

أكيد عندهم أسلوب يتفاهمون مع الرجل المزاحم للنساء

أقصد بالوقح المعنى المعروف .. والذي هو قلة الحياء و التجرأ على فعل قبيح

اعتقد في كل الثقافات مايلمس رجل اجنبي امرأة هكذا .. !

وأختنا تقول بدا مبتسما منشرحا!!!

عفى الله عن الجميع وجزاكِ الله خير

يا غالية قبل ثقافات العالم شرعا مس المرأة مايجوز هذا أمر مسلم له .. لكن قبل أن نصدر الحكم على الرجل علينا بأمور:

1) بعض النساء ماتخرج للحرم وهي لم تره من سنوات وتصلي في الفندق خشية الزحام والمساس فتتحرى الوقت المناسب فما بالك بتقبيل الحجر. فبعضهن عفا الله عنهن ليس لديها مشكلة تزاحم فقد رأيت مرة زحام النساء بعد الفجر وقلت أكيد الآن دور النساء ولما أقتربت من الحجر وإذا برجل الأمن يقول بعد العصر فهمت منه مايليق بك! فقلت وهؤلاء النساء وكن أجنبيات فهز يده يعني شنسوي فيهم! فعدت.

2) وإن كان الرجل وقح فهل فات رجل الأمن الذي يرتب الصف أن ينهاه! فليس الأمر فوضى فحال الرجل إما مريض أو جاهل وأجزم أنه ليس بخليجي أي لا يعرف العادات هناك فيعذر.

3) الحرم له وضع خاص ولا ينبغي أن كل من أحتك بنا بغير قصد أو أحتكينا به أن يشار للشرطي وعلى سبيل المثال: قبل سنوات كنت أطوف وكنت أمسك إحرام المحرم من الخلف على ظهره فقد كان يطوف أمامي فأنشغلت قليلا بالذكر وكل ما نزل إحرامه رفعته له وعندما ألتفت إلى وإذ برجل غير محرمي فقد حصلت لخبطة في الشوط وقد مسست ظهره. فما تقولين في هذه الحالة؟

مثال تقريبي آخر: أخت طلبت من زوجها تقبيل الحجر فبعد رفض وافق وما أن أتى دورها وهمت بتقبيل الحجر وإذ برجل يسبقها فأدخل هو رأسه في الحجر وهي قبلت كتفه!!!

_امرأة مرت أمام رجل يصلي والناس تدفعها من الخلف فمد يده ومنعها ومسته ماتقولين.

أقول والله أعلم فيما يبدو لي أن الرجل جاهل ولعلها المرة الأولى التي يعتمر فيها وكم من أخطاء حصلت لنا في العمره الأولى ولازالت.

أما أنه على علم فإحتمال ضعيف لا يقال به وإن قيل فإثمه عليه.

و الدليل إذا تطرق له الإحتمال سقط به الإستدلال

ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[14 - 05 - 09, 05:53 ص]ـ

أشكر أخواتي الكريمات على نقاشهن الذي أضاف أمورا مهمة،

والمؤمن قوي باخوانه.

و الدليل إذا تطرق له الإحتمال سقط به الإستدلال

هذه قاعدة جليلة، تعارضها قاعدة:

(ما بال قوم يفعلون كذا وكذا)

وخصوصا إن كانت القصص بلغت التواتر وكان رواتها ثقات.

وللفائدة:

http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=79160#post79160

ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[14 - 05 - 09, 05:54 ص]ـ

أتمنى أن يكن لطالبات العلم في ملتقى الحديث مجهودا طيبا في النصح والتوجيه بالنسبة لهذه المسألة.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير