- فمنهم من لم يفطر بشيء من ذلك.
-ومنهم من فطر بالجميع.
والأظهر أنه لا يفطر بشيء من ذلك، فإن الصيام من دين المسلمين الذي يحتاج إلى معرفته الخاص والعام، فلو كانت هذه الأمور مما حرمها الله ورسوله في الصيام، ويُفْسَدُ الصوم بها لكان هذا مما يجب بيانه على الرسول، ولو ذكر ذلك لعلِمَهُ الصحابة وبلغوه الأمة كما بلغوا سائر شرعه، فلما لم ينقل أحد من أهل العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لا حديثاً صحيحاً ولا ضعيفاً ولا مسنداً ولا مرسلا علم أنه لم يذكر شيئاً من ذلك والحديث المروي في الكحل ضعيف.
*والذين قالوا: إن هذه الأمور تفطر لم يكن معهم حجة إلا القياس، وأقوى ما احتجوا به "بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" وهو قياس ضعيف، وذلك أن من نشق الماء بمنخريه ينزل الماء إلى حلقه وإلى جوفه فحصل له بذلك ما يحصل للشارب بفمه، ويغذي بدنه من ذلك الماء، ويزيل العطش، فلو لم يرد النص بذلك لعلم بالعقل أن هذا من جنس الشرب. فالصائم نهي عن الأكل والشرب لأن ذلك سبب التقوِي، وليس كذلك الكحل والحقنة، ومداواة الجائفة والمأمومة، فإنها لا تغذي البتة.
*أما الجماع: فإنه إحدى الشهوتين، فجرى مجرى الأكل والشرب، وقد قال تعالى في الحديث القدسي: "يدع شهوته وطعامه من أجلى" فترك الإنسان شهوته عبادة مقصودة يثاب عليها، وإنزال المني يجري مجرى الاستفراغ،
*فالصائم قد نهي عن أخذ ما يقويه ويغذيه من الطعام والشراب، فينهى عن إخراج ما يضعفه ويخرج مادته التي بها يتغذى، وكونه يضعف البدن يجعل إفساده للصوم أعظم من إفساده الأكل.
*والعلماء متنازعون في الحجامة هل تفطر أو لا؟
والأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
"أفطر الحاجم والمحجوم" كثيرة قد بينها الأئمة الحفاظ.
*وقد كره غير واحد من الصحابة الحجامة للصائم، والقول بأنهاتفطر مذهب أكثر فقهاء الحديث، وهؤلاء أخص الناس باتباع محمد صلى الله عليه وسلم
-والذين لم يروا إفطار المحجوم احتجوا بما ثبت في الصحيح من أن النبي صلى الله عليه وسلم:احتجم وهو صائم محرم. وأحمد وغيره طعنوا في هذه الزيادة وهي قوله: "وهو صائم" وقالوا: الثابت أنه احتجم وهو محرِم، وبأنه بأي وجه أراد إخراج الدم فقد أفطر.
* والسواك جائز بلا نزاع، لكن اختلف العلماء في كراهيته بعد الزوال، ولكن لم يقم على تلك الكراهية دليل شرعي يصلح أن يخصص عموم نصوص السواك.
*وذوق الطعام يكره لغير حاجة، لكن لا يفطر. وأما للحاجة فلا يكره.
.......
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[19 - 08 - 09, 11:27 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
ممتاز
يبدو أنه لم يصيبك السبات الصيفي
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 08 - 09, 12:21 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
ممتاز
يبدو أنه لم يصيبك السبات الصيفي
اي نعم - ابتسامة -
فسباتي الصيفي كان في الملتقى هنا ..
ألا تلاحظين أني أرحب بالضيوف أولاً بأول، وآمركنَّ أن أحضرنَ الشاهي والمكسرات .. :)
على كلٍ أنا هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=76) حتى تستيقظنَ من سباتكنَّ ..... :).
،،
،
في الانتظار ..
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[21 - 08 - 09, 08:04 ص]ـ
جزيتِ خيرا .....
لكن هل لديك المزيد عن أحكام النخامة-البلغم- أكرمكم الله؟؟؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:40 م]ـ
وإياكم أخية.
هاكُم:
::
فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
السؤال:
كنت أحرص وأنا صائم على إخراج النخامة ولم أكن أحاول دفعها، فهل أكون مفطراً في هذه الحالة مع العلم أني أجهل الحكم؟
الجواب:
http://www.binbaz.org.sa/mat/20093
مادمت تحرص على إخراجها فإن عدم خروجها إذا غلبتك أو لم تبرز لا يضر صومك, إنما يضر صومك إذا أخرجتهما ثم ابتلعتها بعد ذلك عمداً, أما إذا كان يغلبك يعني أنت تريد إخراجها ولكنها تغلبك لا تخرج وتذهب إلى جوفك ولا يضرك ذلك, وهكذا لو حاولت إخراجها فلم تخرج لا يضرك ذلك والحمد لله ..
*حكم ابتلاع النخامة في نهار رمضان
¥