ـ[الجُمَّان]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:34 ص]ـ
فائدة
قالت أم سلمة - رضي الله عنها -: "كان الناس في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضعون أبصارهم في موضع سجودهم، وكانوا في عهد أبي بكر يضعون أبصارهم قريبًا من موضع سجودهم، وكانوا في عهد عمر يطمحون بأبصارهم إلى جهة القبلة، وفي عهد عثمان تلفتوا يمينًا وشمالًا فوقعت الفتنة"، فانظر إلى فقه أم سلمة - رضي الله عنها - وكيف علمت انعكاس الصلاة على أحوال الناس صلاحًا أو فسادًا.
من خطبة للشيخ الحذيفي
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 01:57 ص]ـ
قال ابن عيينة: قال إبراهيم التيمي:
مثلت نفسي في الجنة آكل من ثمارها و أعانق أبكارها
ثم مثلت نفسي في النار آكل من زقومها و أشرب من صديدها و أعالج سلاسلها و أغلالها فقلت لنفسي: أي شيء تريدين؟ قالت: أريد أن أرد إلى الدنيا فأعمل صالحا قال: فأنت في الأمنية فاعملي
ـ[سارة محمد على]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:20 ص]ـ
قال عكرمة:
ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن ولكن اجعلوا الفرح شكرا والحزن صبرا
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:20 م]ـ
قال الفضيل: " عليكم بملازمة الشكر على النعم، فقلّ نعمة زالت عن قوم فعادت إليهم "
قال ابن القيم رحمه الله:" أفضل ما اكتسبته النفوس وحصَّلته القلوب، ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة هو العلم والإيمان "
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:21 م]ـ
قال ابن القيم: إذا أصبح العبد وأمسى وليس همُّه إلا الله وحده؛ تحمّل اللهُ سبحانه حوائجه كلّها، وحمل عنه ما أهمه، وفرّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته ...
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[10 - 10 - 09, 05:22 م]ـ
قال شيخ الإسلام: "ولا تقَع فتنةٌ إلا مِن تَرك ما أمَر الله، فإنّه سبحَانه أمر بالحَقّ، وأمر بالصّبر، فالفتنَة إمّا من ترك الحقّ، وإمّا مِن ترك الصبر"
قال ابن القيم رحمه الله: " فرّغ خاطرك للهمِّ بما أُمرتَ به، ولا تشغله بما ضُمن لك؛ فإن الرزق والأجل قرينان مضمونان، فما دام الأجل باقيًا؛ كان الرزق آتيًا، وإذا سدّ عليك بحكمته طريقاً من طرقه، فتح لك برحمته طريقاً أنفع لك منه"
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:23 ص]ـ
ألفاظ القرءان:
ألفاظ إذا اشتدت فأمواج البحار الزاخرة، وإذا هي لا نت فأنفاس الحياة الآخرة، معان هي عذوبة ترويك من ماء البيان، ورقة تستروح منها نسيم الجنان، ونور تبصر به في مرآة الإيمان وجه الأمان.
الرافعي ـ إعجاز القرءان
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:24 ص]ـ
قال تعالى في سورة الطور: (والبيت المعمور)
وهذا البيت هو كعبة أهل السماء ولهذا وجد ابراهيم الخليل عليه السلام مسنداً ظهره إلى البيت المعمور لأنه باني الكعبة الأرضية والجزاء من جنس العمل.
ابن كثير ـ تفسير القرءان العظيم.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:25 ص]ـ
قال تعالى: (وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه)
لماذا قالوا امرأة العزيز ولم يصرحوا باسمها؟
أضفنها إلى زوجها إرادة لإشاعة الخبر فإن النفس إلى سماع أخبار أولي الأخطار والمكانة أميل.
البقاعي ـ نظم الدرر.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:26 ص]ـ
قال تعالى في الثناء على أيوب عليه السلام: (إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب) فأطلق عليه نعم العبد بكونه وجده صابراً وهذا يدل على أن من لم يصبر إذا ابتلي فإنه بئس العبد.
ابن القيم ـ عدة الصابرين.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:27 ص]ـ
قال تعالى في قصة كعب بن مالك وصاحبيه في غزوة تبوك: (وعلى الثلاثة الذين خلفوا)
يتبادر للذهن أن المقصود بالذين خلفوا أي تخلفوا عن الغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل هذا صحيح؟
ليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا.
كعب بن مالك رضي الله عنه ـ صحيح البخاري.
قد فسرها كعب بالصواب فليس ذلك تخلفهم عن الغزو لأن الله لو أراد ذلك لقال وعلى الثلاثة الذين تخلفوا.
ابن القيم ـ مدارج السالكين.
ـ[رحمة محمد]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:09 م]ـ
هل الصواب أن نقول
كناشة الفوائد فالتسكب هنا ما لديك
أم الصواب
كناشة الفوائد فلتسكبي هنا ما لديك
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[12 - 10 - 09, 01:06 ص]ـ
هل الصواب أن نقول
كناشة الفوائد فالتسكب هنا ما لديك
أم الصواب
كناشة الفوائد فلتسكبي هنا ما لديك
الصواب: فلْتسكب، فلْتسكبي.
وفقكم الله.
ـ[أخت المتقين]ــــــــ[13 - 10 - 09, 10:30 ص]ـ
حين تبدأ معركة الإنسان بينه وبين نفسه، فهو عندئذٍ شخصٌ يستحق الذكر
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[14 - 10 - 09, 11:47 م]ـ
"هل قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] تخفيف أم تكليف؟
يحتمل الأمرين، فإن قلنا المعنى: لا تقصروا عما تستطيعون، فهذا تكليف، وإن قلنا المعنى: لا يلزمكم فوق ما تستطيعون، فهو تخفيف، وأكثر الناس يستدلون بهذه الآية في التخفيف دون التكليف" [ابن عثيمين]
¥