ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[16 - 05 - 10, 11:31 م]ـ
16/ 5/2010م
* 6 فلبينيات يسلمن، الأسباب:
إحداهن: سماعها للقرآن ورؤية المصلين ,أخرى: كانت تبكي
بالليل كثيرا , وإذا سئلت عن ذلك؛ لم تستطع أن تتكلم بشيء,
إلى أن وصلت لمكتب الجاليات وكلمتها الداعية فقالت: أشعر
بعظمة اللخ , وبحاجتي الشديدة إليه ..
أخريات: أسلمن لحسن تعامل كفيلاتهن معهن والعلاقة الجميلة
بين أفراد الأسرة الواحدة.
كم هو ديننا جميل ومؤثر فهل نحسن عرضه.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* دراسة حديثة: متوسط ما تقضيه المرأة في بريطانيا من
حياتها في التسوق = 8 سنوات من [63] سنة أي [25185]
ساعة تقريبا [صحيفة عربية]
تعليق: خفة القدمين إلى السوق تلقي بظلالها على العلاقة بين
أفراد الأسرة , فليكن عند الحاجة دون تطويل ففي أرجائه منكرات
وفتن قال عليه الصلاة والسلام (أبغض البقاع إلى الله الأسواق)
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 05 - 10, 08:58 ص]ـ
17/ 5/2010م
*لا بد للمرء أن يقف مع نفسه وقفات يفكر .. يتأمل .. ينظر .. يقارن ..
يوازن .. ليعرف أين يمضي وإلى أين يسير!! " فصلاح القلب بمراجعة
النفس , وفساده بإهمالها والاسترسال معها " [ابن القيم]
فالمراجعة تبين مواضع الضعف والخلل فيأتي التصحيح يقول ابن كثير عن
سحرة فرعون الذين تابوا:"كانوا في أول النهار مشركين سحرة , فصاروا
في آخره شهداء بررة.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* منهن من تكثر التشكي من حالها في بيتها وتنساق وراء عاطفتها فتضخم
القضايا وليس هذا من الحكمة إذ ليست كل البيوت تبنى على الرومنسية.
وينبغي لمن اشتكت لها ألا ترمي الحطب في النار أو تكثر التبرير للمشتكى
منه بل تكون بين بين فما أسرَّت إليك إلا لتجد دعما ولو على قول القائل:
"يوسيك أو يسليك أو يتوجع "وليكن بتقريب وجهات النظر وحلول عملية.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 05 - 10, 09:36 ص]ـ
18/ 5/2010م
* في بلدان عربية: مطالبات لتصير المرأة وكيلة نيابة ,قاضية ... ؟
والآن في الصحف الإنجليزية: المرأة تريد أن تعود إلى البيت ,فقد أشقتها
المساواة ,تريد أن تكون أما , زوجة , طوال الوقت لتعيد الدفء لأبنائها,
لقد تعبت فلم تعد أما ولا زوجة ولاحبيبة [صحيفة]
ولكن بعضنا لا يكتفي بتجربة الغرب ويتعظ بغيره بل لا بد أن يشقيها
سنوات حتى تطالب بالعودة إلى البيت.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
*{ أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة} قال ابن القيم " ناظرت
أحد علماء النصارى فلما تبين له الحق = بهت فقلت له [أي بيني وبينه]
ما يمنعك الآن من اتباع الحق؟ فقال:إذا قدمت على هؤلاء الحمير
- هكذا لفظه - فرشوا تحت حوافر دابتي , وحكموني في أموالهم ولم
يعصوني فيما آمرهم به ,وأنا لا أعرف صنعة فلو أسلمت لدرت في الأسواق
أتكفف الناس [هداية الحيارى]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 05 - 10, 09:51 ص]ـ
19/ 5/2010م
* ما يسمى بكرسي الصلاة وفيه جزء مرتفع يكون أمام الجالس
للسجود عليه ف"ليس في السنة أن تضع وسادة , أو شيئا تسجد
عليه , بل هذا إلى الكراهة أقرب؛ لأنه من التنطع " [الفتاوى
العثيمين]
قال الشافعي " ولا يرفع إلى جبهته شيئا ليسجد عليه؛لأنه لا يقال
ساجد حتى يسجد بما يلصق بالأرض "
وعليه قالعاجز عن السجود يوميء في الهواء ولا يتخذ شيئا يسجد
عليه.
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* { ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم
الكافرون} وسبب كون اليأس صفة الكافر كما ذكر المفسرون:
لأنه لا يحصل إلا عند اعتقاد المرء أن الإله غير قادر أو غير عالم
أو أنه ليس بكريم , تعالى الله سبحانه عن ذلك
إذا يئست وكاد اليأس يقطعني ... جاء الرجا مسرعا من جانب الياس
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[20 - 05 - 10, 10:41 م]ـ
20/ 5/2010م
* {ولا تقف ما ليس لك به علم} قلا تقل:" فلا تقل رأيت ولم تر ,
وسمعت ولم تسمع , وعلمت ولم تعلم "ومنه:
- شهادة الزور
- الطعن في الأنساب.
- الكذب والشائعات.
- تفسير آية بالهوى.
- الفتوى عى التخمين.
- ادعاء حلم لم يره في منامه.
وما أحسن ختا الآية الجامع لما سبق الرادع للنفس {إن السمع والبصر
والفؤاد كل أولئك عنه مسئولا}
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
* إذا كانت كراهية حكم من أحكام الشريعة من نواقض الإسلام , فهل
كره المرأة أن يعدد زوجها من ذلك؟
ج: هناك فرق بين كراهة المرأة وجود ضرة لها , وبين كراهتها أن
الله شرع التعدد
فالأول: غيرة وهي من جبلة المرأة ولا بأس بها ما لم تتعد على غيرها
وتؤذيه.
والثاني: كراهية أن الله أجاز التعدد فهذا هو الخطير على دين صاحبه
[ابن عثيمين - بتصرف]
http://www.osrah.net/forum/uploaded/3201/01211520421.gif
زادها
¥