[أريد مساعدة -فضلا لا أمرا-؟؟؟؟]
ـ[ذات حجر]ــــــــ[19 - 11 - 09, 02:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخواتي ..
أريد اسم منظومة في الفقه (واحدة) تجمع أقوال المذاهب الأربعة جميعًا ..
وأشكركم من أعماق قلبي ...
ـ[أم الخطاب]ــــــــ[19 - 11 - 09, 05:04 ص]ـ
منظومة السبل السوية لفقه السنن المروية، للشيخ حافظ الحكمي.
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=4&book=2554
نظم اختيارات شيخ الإسلام، لشيخ ابن سحمان.
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=4&book=2282
ـ[أم الخطاب]ــــــــ[19 - 11 - 09, 05:08 ص]ـ
منظومة القواعد الفقهية للعلامة السعدي رحمه الله .. أداء الشليمي (بالصوت)
هنا ( http://sahab.net/forums/attachment.php?attachmentid=5123&d=1100285910)
ـ[أم الخطاب]ــــــــ[19 - 11 - 09, 05:09 ص]ـ
علم أصول الفقة
تسهيل الطرقات في نظم الورقات
http://www.sharee3a.com/vb/attachment.php?attachme ntid=98&d=1153782460 (http://www.sharee3a.com/vb/attachment.php?attachmentid=98&d=1153782460)
المادة الصوتية
http://www.khayma.com/tajweed/taha/waraqat.rm (http://www.khayma.com/tajweed/taha/waraqat.rm)
ـ[أم الخطاب]ــــــــ[19 - 11 - 09, 05:20 ص]ـ
منظومة في أصول الفقة نظم العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله
الْحُمْدُ لِلَّهِ الْمُعِيدِ المُبْدِي = مُعْطِي النَّوَالَ كُلَّ مَنْ يَسْتجْدِي
مُثَبِّتِ الْأَحْكَامَ بِالْأُصُولِ = مُعِينِ مَنْ يَصبُو إِلَى الوُصُولِ
ثُمَّ الصَّلاةُ مَعْ سَلَامٍ قَدْ أُتِمّ = عَلَى الَّذِي أُعْطِيَ جَوَامِعَ الْكَلِمْ
مُحَمَّدِ الْمَبْعُوثِ رَحْمَةَ الْوَرَى = وَخَيْرِ هادٍ لِجَمِيعِ مَنْ دَرَى
وَبَعْدُ فَالْعِلْمُ بُحُورٌ زَاخِِرَهْ = لَنْ يَبْلُغَ الْكَادِحُ فِيهِ آخِرَهْ
لَكِنَّ فِي أُصُولِهِ تَسْهِيلَا = لنَيْلِهِ فَاحْرِصْ تَجِدْ سَبِيلَا
اِغْتَنِمِ الْقَوَاعِدَ الْأُصُولَا = فَمَنْ تَفُتْهُ يُحْرَمُ الوُصُولَا
وَهَاكَ مِنْ هَذِي الْأُصُولِ جُمَلَا = أَرْجُو بِهَا عَالِ الْجِنَانِ نُزُلَا
قَوَاعِدَ مِنْ قَوْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ = وَلَيْسَ لِي فِيهَا سِوَى ذَا النَّظْمِ
الدِّينُ جَاءَ لِسَعَادَةِ الْبَشَرْ = وَلِانْتِفَاءِ الشَّرِّ عَنْهُمْ والضَّرَرْ
فَكُلُّ أمْرٍ نَافِعٍ قَدْ شَرَعَهْ = وكُلُّ مَا يَضُرُّنَا قَدْ مَنَعَهْ
ومَعْ تَساوِي ضَرَرٍ وَمَنْفَعَهْ = يَكُونُ مَمْنُوعًا لِدَرْءِ الْمَفْسَدَهْ
وَكُلُّ مَا كَلفَهُ قَدْ يُسِّرا = مِنْ أَصْلِهِ وعِندَ عارضٍ طَرَا
فَاجْلِبْ لِتَيْسِيرٍ بِكُلِّ ذِي شَطَطْ = فَلَيْسَ فِي الدِّينِ الْحَنِيفِ مِنْ شَطَطْ
وَمَا اسْتَطَعْتَ افعَلْ مِنَ الْمَأْمُورِ = وَاجْتَنِبْ الكُلَّ مِنَ الْمَحْظُورِ
وَالشَّرْعُ لَا يَلْزِمُ قَبْلَ العِلْمِ = دَلِيلُهُ فِعلُ الْمُسِيءِ فَافْهَمِ
لَكِنْ إِذَا فَرَّطْتَ فِي التَّعَلُّمْ = فَذَا مَحلُّ نَظرٍ فَلْتَعْلَمْ
وَكُلُّ مَمْنُوعٍ فَلِلضَّرُورَةِ = يُبَاحُ والْمَكْرُوهُ عِندَ الحَاجَةِ
لَكِنَّ مَا حُرِّمَ لِلذَّريعَةِ = يَجُوزُ لِلْحَاجَةِ كَالعَرِيَّةِ
ومَا نُهِيَ عَنهُ مِنَ التَّعَبُّدِ = أَوْ غَيْرِهِ أَفْسِدْهُ لا تَرَدَّدِ
فَكُلُّ نَهِيٍ عَادَ لِلذَّوَاتِ = أَوْ لِلشُّرُوطِ مُفْسِدًا سَيَاتِي
وَإِنْ يَعُدْ لِخَارِجٍ كَالْعِمَّهْ = فَلَنْ يَضِيرَ فَافْهَمنَّ العِلَّهْ
وَالْأَصْلُ فِي الْأَشْيَاءِ حِلٌّ وَامنَعِ = عِبَادَةً إِلَّا بِإِذْنِ الشَّارِعِ
فَإنْ يَقَعْ فِي الْحُكْمِ شَكٌّ فَارْجَعِ = لِلْأَصْلِ فِي النَّوْعَيْنِ ثُمَّ اتَّبِعِ
وَالْأَصْلُ أنَّ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ حُتِمْ = إِلَّا إِذَا النَّدْبُ أَوْ الكُرْهُ عُلِمْ
وَكُلُّ مَا رُتِّبَ فِيهِ الفَضْلُ = مِنْ غَيرِ أَمْرٍ فَهْوَ نَدْبٌ يَجْلُو
وَكُلُّ فِعْلٍ لِلنَّبِيِّ جُرِّدَا = عَنْ أَمْرِهِ فَغَيرُ وَاجِبٍ بَدَا
وَإِنْ يكُنْ مُبيِّنًا لِأْمْرِ = فَالْحُكمُ فِيهِ حُكمُ ذَاكَ الْأَمْرِ
وقَدِّمِ الْأَعْلَى لَدَى التَّزَاحُمِ = فِي صَالِحٍ والعَكْسُ فِي الْمَظَالِمِ
وَادْفَعْ خَفِيفَ الضَّرَرَيْنِ بِالْأَخَفّ = وَخُذْ بِعَالِي الفَاضِلَيْنِ لَا تَخَفْ
¥