ـ[المحبرة]ــــــــ[03 - 01 - 10, 08:02 م]ـ
أختاي الكريمتان
أم عبد الكريم
ومسلمة من الحجاز
جزاكما الله خيرا
وحياكما الله
ـ[المحبرة]ــــــــ[03 - 01 - 10, 08:31 م]ـ
33) ما يفعل المصلِّي إذا زاد في صلاته
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" إذا زاد المصلِّي في صلاته قيامًا، أو قعودًا، أو ركوعًا، أو سجودًا متعمدًا بطلت صلاته ..
وإن كان ناسيًا، ولم يذكر الزيادة حتى فرغ منها، فليس عليه إلا سجود السهو، وصلاته صحيحة ..
وإن ذكر الزيادة في أثنائها وجب عليه الرجوع عنها، ووجب عليه سجود السهو، وصلاته صحيحة ..
فإذا صلَّى الظهر خمس ركعات، ولم يذكر الزيادة إلا وهو في التشهد، فيكمل التشهد، ويسلم، ثم يسجد للسهو، ويسلم. "
(رسالة في سجود السهو / ص 5)
ـ[المحبرة]ــــــــ[05 - 01 - 10, 05:23 م]ـ
34) سؤال في صيام الست من شوال
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" صيام ست من شوال تكون متتابعات أو متفرقات؟
فأجاب: تجزئ سواء صامها متفرقة، أو متتابعة، وسواء صامها ثاني يوم العيد، أو أخَّرها إلى النصف ..
المهم ألا يخرج شوال إلا وقد صام، ما لم يكن عذر ..
كما لو نفست إمرأة يوم العيد، ولم تتمكن من صيام الست إلا بعد خروج شوال، فلا حرج؛ لأنها أخَّرت الصيام لعذر، ومن أخَّر شيئًا مؤقتًا من العبادات لعذر فإنه يقضيه إذا زال العذر. "
(فتاوى نور على الدرب CD )
ـ[المحبرة]ــــــــ[05 - 01 - 10, 05:35 م]ـ
35) السنة في صيام الست من شوال أن تكون بعد الانتهاء من قضاء رمضان
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" إن السنة أن يصوم الإنسان الست من شوال بعد انتهاء قضاء رمضان، لا قبله ..
فلو كان عليه قضاء، ثم صام الستة قبل القضاء، فإنه لا يحصل على ثوابها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صام رمضان)، ومن بقي عليه شيء منه، فإنه لا يصح أن يقال إنه صام رمضان، بل صام بعضه. "
(الشرح الممتع / ج6 / ص 466)
ـ[المحبرة]ــــــــ[05 - 01 - 10, 05:43 م]ـ
36) الحكمة من صيام الست من شوال
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" الحكمة من صيام الست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده، لتكمل بها الفرائض ..
فصيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها، ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة ..
ومن حكمة الله تعالى أنه جعل للفرائض سننًا تكمل بها، وترقع بها، فصيام ستة أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة. "
(فتاوى نور على الدرب النصية CD )
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[05 - 01 - 10, 06:35 م]ـ
اثابك الله متابعة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 - 01 - 10, 01:39 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا وبارك فيك أيتها الفاضلةُ المباركةُ ..
فوائدُ تسلبُ العقولَ والأفئدةَ بحق!! ..
فرغم انشغالي الكثير إلا أني متابعة لنقولاتكم المباركات عبرَ الجوال؛ وقد عزمتُ بعد موضوعكم هذا على أن أشارككم النقل َ ..
فإن فرغت ُسأنشىءُ صفحة ًتحوي فوائدَ استقيتُها من الشيخ الصالح ابن عثيمن-رحمه الله- بشرحه على رياض الصَّالحين، وهي جاهزة إلا أنها تحتاج حوسبة، فأسأل الله أن يكتب أجركم بأن شجعتمونا على إدراجها ..
وزيدينا زادكِ الله من فضله .. وأغدقَ عليك من نعمه ظاهرة ًوباطنة ..
ـ[المحبرة]ــــــــ[13 - 01 - 10, 05:25 م]ـ
حياك الله أختي طويلبة علم حنبلية
وجزاك الله خيرا وزادك من فضله
وأنا بانتظار نقولاتك بارك الله بك
أختك / المحبرة
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[20 - 01 - 10, 10:35 م]ـ
وفيكِ باركَ الله، وخيرا جزاكِ ..
هذه فوائد المجلد الأول:
فوائدُ ثمينة من شرحِ كتاب رياض الصَّالحين للشيخ ابن عُثيمين (1) http://www.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?p=1215573#post1215573
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[21 - 01 - 10, 04:27 ص]ـ
المجلَّد الثاني، ولم انتهِ من حوسبة جميع فوائده:
فوائدُ ثمينة من شرحِ كتاب رياض الصَّالحين للشيخ ابن عُثيمين (2)
http://www.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?t=201287
ـ[مسلمة من الحجاز]ــــــــ[03 - 02 - 10, 11:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[04 - 02 - 10, 12:26 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً
ـ[في رحاب الله]ــــــــ[04 - 02 - 10, 02:24 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ورحم الله الشيخ ابن عثيمين وأدخله فسيح جناته ...
آللهم آمييييين
ـ[المحبرة]ــــــــ[19 - 02 - 10, 07:43 م]ـ
37) التتابع في قضاء رمضان أفضل
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" التتابع في قضاء رمضان أفضل، فيبادر به الإنسان بعد العيد، فهذا أحسن له وأفضل، ولأجل أن يدرك صيام ست أيام من شوال إن كان عليه دون الشهر. "
(التعليق على رسالة حقيقة الصيام / ص 253)
ـ[المحبرة]ــــــــ[19 - 02 - 10, 07:52 م]ـ
38) الواجب على المسلم أن يصل ما أمر الله به أن يوصل
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" الواجب على المسلم أن يصل ما أمر الله به أن يوصل، ولا شك أن في ذلك فائدة عظيمة، فإن من وصل رحمه وصله الله، ومن قطع رحمه قطعه الله ..
فعلى المرء أن يكون قائما بالقسط والعدل حتى تحصل له الصلة من الله عز وجل، ومن وصله الله فهو على خير. "
(أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص 148)
¥