ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 12 - 09, 12:25 م]ـ
في الموسوعة الفقهية الكويتية/ المجلد 19 .. ص 199.
ما يُنظر من المخطوبة:
اتفق الحنفية والمالكية والشافعية على أن ما يباح للخاطب نظره من مخطوبته الحرة هو الوجه والكفان ظاهرهما وباطنهما إلى كوعيهما لدلالة الوجه على الجمال، ودلالة الكفين على خصب البدن، وهناك رواية عند الحنفية أن القدمين ليستا بعورة حتى في غير الخطبة.
واختلف الحنابلة فيما ينظر الخاطب من المخطوبة، في ((مطالب أولي النهى))، و ((كشاف القناع)) أنه ينظر إلى ما يظهر منها غالبا إليها من غير علمها، علم إنه إذن في النظر إلى جميع مايظهر غالبا، إذ لايمكن إفراد الوجه بالنظر مع مشاركة غيره في الظهور، ولأنه يظهر غالبا فأشبه الوجه.
وفي المغني: لاخلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها، وذلك لأنه ليس بعورة، وهو مجمع المحاسن وموضع النظر، ولا يباح النظر إلى ما لايظهر عادة.
أما مايظهر غالبا سوى الوجه، كالكفين والقدمين ونحو ذلك مما تظهره المرأة في منزلها ففيه روايتان للحنابلة.
إحداهما: لا يباح النظر إليه لأنه عورة، فلم يبح النظر إليه كالذي لايظهر، فإن عبد الله بن مسعود روى أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: ((المرأة عورة))، (1) ولأن الحاجة تندفع بالنظر إلى الوجه فبقي ماعداه على التحريم.
والثانية: وهي المذهب، للخاطب النظر إلى ذلك، قال أحمد في رواية حنبل: لابأس أن ينظر إليها وإلى مايدعوه إلى نكاحها من يد أو جسم ونحو ذلك، قال أبو بكر: لابأس أن ينظر إليها حاسرة.
ووجه جواز النظر إلى ما يظهر غالبا أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أذن في النظر إلى جميع ما يظهر عادة إذ لايمكن إفراد الوجه بالنظر مع مشاركة غيره له في الظهور، (2) ولأنها امرأة أبيح النظر إليها بأمر الشارع فأبيح النظر منها إلى ذلك كذوات المحارم.
وقال الأوزاعي: ينظر الخاطب إلى مواضع اللحم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حديث ((المرأة عورة)). أخرجه الترمذي (3/ 467 - ط الحلبي) وقال: ((حديث حسن غريب)
(2) رد المحتار 5/ 237، جواهر الإكليل 1/ 275، نهاية المحتاج 6/ 183، مطالب أولي النهى 5/ 11، كشاف القناع 5/ 10، المغني 6/ 553 - 554، نيل الأوطار 6/ 126، المواق 3/ 404.
هذا والله تعالى أعلم وأحكم ..
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[13 - 12 - 09, 02:19 م]ـ
طويلبة علم حنبلية
بارك الله فيك اخيتي
بصدق افدتيني ايتها الفاضلة
الروابط التي جمعتيها فيها خير كثير بفضل الله جل وعلا و استفدت منها كثيرا
اي نعم اخيتي هو عازم على الزواج و كل اخواته و اخوه ووالدته يعلمون بذلك
لا ادري ان كان يرغب في رؤية شعري
سأرى ان اراد ذلك ام لا اولا ثم اقرر ماذا افعل ان شاء الله
المهم اخيتي بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء
و نفع بك دائما
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[13 - 12 - 09, 09:50 م]ـ
طويلبة علم حنبلية
بارك الله فيك اخيتي
بصدق افدتيني ايتها الفاضلة
الروابط التي جمعتيها فيها خير كثير بفضل الله جل وعلا و استفدت منها كثيرا
اي نعم اخيتي هو عازم على الزواج و كل اخواته و اخوه ووالدته يعلمون بذلك
لا ادري ان كان يرغب في رؤية شعري
سأرى ان اراد ذلك ام لا اولا ثم اقرر ماذا افعل ان شاء الله
المهم اخيتي بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء
و نفع بك دائما
وفيكِ بارك الله .. وجزاكِ الله خيرا يا أمَّ سَلمان على طيبِ ردِّك، وأنا وغيري كحالك تماما كلما قرأنا استفدنا، فليس هناك من يولَدُ عالما! ..
وأذكركم أخية:
اعملوا بما اطمأنَّ لهُ قلبُكم، وما رأيتموه أقرب َللدليل، وماتَدينونَ اللهَ تعالى به!
.. وإلا فلا تفعلي!!
وفقني الله وإياك لما يحبُّه ويرضاه ..