تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[خمسة متون ملمة في خمسة علوم مهمة]

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[18 - 11 - 05, 10:42 ص]ـ

لعل من معاد القول ومكرور الكلام أن نقول: إن اختيار المنهجية الصحيحة في طلب العلم يوفر على طالب العلم أوقاتا ضائعة وجهودا مهدرة.

غير أن جديد القول ومخترع الكلام هو قولنا: إن كثرة إدارة الذهن وتشقيق القول حول حديث المنهجية هو الآخر وسيلة مثالية لإضاعة وقت طالب العلم.

أخي طالب العلم/

إن الطريق معبد أمامك لتعمل فلم التواني والكسل؟

إخترت طريق طلب العلم وذلك إختيار موفق أيما توفيق فأقدم واعمل.

إن النوايا الحسنة لا تصنع وحدها طالب علم متميز فضلا عن عالم،فلا بد من إقتران هذه النية بالعمل والجهد.

إذا كنت ذا هم فكن ذا عزيمة ****** فإن فساد الرأي أن تترددا.

وأنا أعرض عليك اليوم خطة رشد وهي:

هناك خمسة متون مهمة ملمة في خمسة علوم من أعمدة العلم الشرعي، سأذكرها لك الآن اجتهد في درسها بل وحفظها -إن استطعت- واطلب شروحا مختصرة لها واعكف عليها في دورة علمية مكثفة خاصة بك وحدك ولتكن مدتها شهرين فحسب ولئن فعلت فلسوف تتغير نظرتك للعلم ولكتب أهل العلم إلى الأفضل ولسوف ترتفع ملكتك وتتسع مداركك ويتحسن مستوى فهمك إن شاء الله ودونك أسماء هذه المتون الخمسة:

1 - نخبة الفكر للحافظ ابن حجر العسقلاني - وأوصيك بأي شرح معاصر لها وليكن شرح الشيخ سعد الحميد.

2 - الورقات لإمام الحرمين-وأوصيك بشرح الشيخ عبد الله الفوزان.

3 - الآجرومية للصنهاجي-وأوصيك بشرح العثيمين أو شرح الشيخ حسن الحفظي.

4 - منظومة القواعد الفقهية للسعدي-وأوصيك بشرح الشيخ عبد الله الفوزان ****.

5 - الأربعون النووية للنووي-وأوصيك بشرح الشيخ عبد المحسن العباد أو الشرح الأخير للشيخ العثيمين.

ملحوظة مهمة: هذه النصيحة خاصة بالمبتدئين أو الذين لهم زمن في الطلب ولكن يشكون من عدم رسوخ المعلومات ومن ضعف الاستحضار.

ملحوظة (2):الرجاء مراعاة الترتيب المذكور، ومراجعة كتاب: الدليل إلى المتون العلمية لمعرفة معلومات كافية عن هذه المتون.

ملحوظة (3):أرجو ألا يشتت الطالب نفسه بين أكثر من شرح، فشرح واحد متقن فيه الخير الكثير.

ودمتم للمحب/أبو فهر.

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[18 - 11 - 05, 11:01 م]ـ

و للذي أكمل هذه المتون، ما ذا يقرأ؟

ـ[ابن المبارك]ــــــــ[19 - 11 - 05, 01:22 ص]ـ

أخي أبو فهر وفقك الله ..

1_هل اقرأ هذه المتون مع طالب علم أو اعتمد على نفسي.

ـ[أبو لقمان المصري]ــــــــ[19 - 11 - 05, 07:19 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي الحبيب

ألا تري أن البيقونية للمبتدي أنسب من نخبة الفكر لهذا المستوى؟

ـ[نياف]ــــــــ[19 - 11 - 05, 08:11 ص]ـ

جزاك الله خير وغفر لك

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[19 - 11 - 05, 02:52 م]ـ

1 - إذا أردت أن تنجز فاقرأها وحدك يا (ابن المبارك)،والشروح التي نصحتك بها سهلة ميسرة الفهم، فإذا انتهيت يمكنك بعدها أن تحضر دروسا في هذه المتون بعد ذلك.

2 - النخبة أكثر تنظيما، وأوفى مادة، وأرسخ علما، وأفضل من ناحية مؤلفها.

3 - لي حديث آخر مع من انتهى من هذه المتون أخي زكريا

4 - وجزاكم الله خيرا يا نياف

ـ[محب الوحيين]ــــــــ[21 - 11 - 05, 10:52 م]ـ

ولئن فعلت فلسوف تتغير نظرتك للعلم ولكتب أهل العلم إلى الأفضل ولسوف ترتفع ملكتك وتتسع مداركك ويتحسن مستوى فهمك إن شاء الله ودونك أسماء هذه المتون الخمسة:

ملحوظة مهمة: هذه النصيحة خاصة بالمبتدئين أو الذين لهم زمن في الطلب ولكن يشكون من عدم رسوخ المعلومات ومن ضعف الاستحضار.

عندي بعض الأستفسارات

1 - يبدأ الطالب بهذه الكتب قبل البدأ في مذاكرة متون صغيرة في كل فن (عقيدة - فقة - سيرة - .... )؟؟؟

2 - ما الذي يميز هذه الفنون عن الفنون الأخرى و يجعلها ترفع الملكة و تحسن الفهم؟؟؟

3 - ما الذي يفعله الطالب غير تقييد الفوائد أثناء مطالعة كتب أهل العلم حتى تتحقق الفائدة كاملهً؟؟؟

و جزاك الله خير (:

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 11 - 05, 02:58 ص]ـ

1 - هذه المتون تكون لا يجب أن يسبقها سوى العلم العيني كمهمات الاعتقاد وتصحيح العبادات.

2 - هذه الفنون أخي الحبيب هي مهمات علم الآلة (المصطلح-أصول الفقه-النحو -القواعد الفقهية) أما متن الأربعين فدراسته ستكون تطبيقا عمليا لكل ما تقدم على النصوص.

3 - ما الذي يفعله الطالب غير تقييد الفوائد أثناء مطالعة كتب أهل العلم حتى تتحقق الفائدة كاملهً؟؟؟

عليه باتقان الفهم وبحفظ المتن (استحبابا) وحفظ التعريفات وضبط التقسيمات وفهم الفروق وكل هذا على

سبيل الوجوب المتحتم اللازم.

ـ[محب الوحيين]ــــــــ[22 - 11 - 05, 05:11 م]ـ

ضبط التقسيمات وفهم الفروق وكل هذا على سبيل الوجوب المتحتم اللازم.

ممكن توضح أكثر و لو بمثال

و جزاك الله خير

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[23 - 11 - 05, 03:13 م]ـ

الاخ الفاضل ابو فهر برنامجك مناسب جدا

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير