قال: اشرح لي ... نقص في ماذا ... ووفرة في ماذا؟
قلت: عد معي الى العوج الذي اشار اليه الرسول صلى الله علية وسلم في الحديث
... وحاول ان تتصور اما ترضع طفلها وهي منتصبة القامة!
او تلبسه ثيابة وهي منتصبة القامة. او تضمه الى صدرها وهي منتصبة القامة ....
قال: يصعب ذلك .. فلا يمكن تصور ام ترضع طفلها الا وهي منحنية عليه .. وتلبسه
ثيابه الا وهي منحنية عليه .. ولا تضمه الى صدرها الا وهي منحنية عليه ...
قلت: تصور اي وضع من اوضاع الرعاية الام لطفلها فلن تجدها الا منحنية.
قال: وهذا يفسر سر خلقها من ضلع اعوج ...
قلت: هذه واحدة.
قال: والثانية ..
قلت: جميع الالفاظ التي تحمل العوج في اللغة العربية .. تحمل معنى العاطفة في
الوقت نفسة.
قال: واين العوج في كلمة العاطفة؟
قلت: مصدر العاطفة " عَطَف " ومن هذا المصدر نفسه اشتقت كلمة المنعطف. وهو
المنحني كما تعلم وفي لسان العرب: عطفت راس الخشبة فنعطف اي حنيتة فانحنى
والعطائف هي القسي وجمع قوس الا ترى معي القوس يشبه في انحنائة الضلع.
قال: سبحان الله. وهل ثمة كلمة اخرى يشترك بها معنى العوج ومعنى العاطفة؟
قلت: دونك الحنان. الا يحمل معنى العاطفة؟
قال: بلى. الحنان هو العطف والرقة والرافة.
قلت: وهو يحمل العوج ايضا. تقول العرب: انحنى العود وتحنى: انعطف. وفي
الحديث: لم يحن احد منا ظهره ,,اي لم يثنة للركوع. والحنية: القوس. وها قد
عدنا للقوس التي تشبه في شكلها الضلع.
قال: زدني ... زادك الله من فضله .. هل هناك كلمة ثالثة.
قلت: هل تعرف من الاحدب؟
قال: من تقوس ظهره!
قلت: وها قد قلت بنفسك تقوس واشتققت من القوس فعلا وصفتة انحناء ظهر الاحدب.
وقال: ولكن اين معنى العاطفة في الاحدب؟
قلت: في اللغة: حدب فلان على فلان وتحدب: تعطف وحنا عليه. وهو عليه كالوالد
الحدب وفي حديث علي يصف ابا بكر رضي الله عنهما: " واحدبهم على المسلمين " اي
اعطفهم واشفقهم.
قال: لا تقل لي ان هناك كلمة رابعة؟ ...
قلت: اليس الاعوجاج في الضلع يعني انة مائل
قال: بلى.
قلت: العرب تقول: الاستمالة: الاكتيال بالكفين والذراعين.
قال: هذا يشير الى العوج والانحناء .. ولكن اين العاطفة؟
قلت: الا ترى ان اصل كلمة هو" الميل " والميل اتجاه بالعاطفة نحو الانسان او
شيء .. تقول: اميل الى فلان او الى كذا؟ وفي لسان العرب " الميل " العدول الى
الشيء والاقبال عليه.
قال: حسبك. فما فهمت العوج في الضلع الذي خلقت عليه المراة .. كما فهمته الان
... فجزاك الله خيرا.
قلت: ويجزيك على حسن استماعك ومحاورتك ... وسرعة استجابتك للحق
**منقول
بارك الله فيكن
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[21 - 01 - 10, 05:37 م]ـ
بارك الله فيك جزاكي الله خيرا فلهذه القصة معان رائعة ومفيدة
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 04:58 ص]ـ
و فيك بارك الرحمن أختي الحبيبة
هذه أول مشاركة لي في الملتقى و أردت أن أعبر عن مدى تعلقي به منذ تصفحته لأول مرة
فبارك الرحمن في القائمين عليه و المشاركين فيه أجمع
أختكم فاطمة
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[31 - 01 - 10, 05:13 ص]ـ
اهلا وسهلا بك اختي فاطمة يشرفني ان اكون اول من رد على موضوعك كما يشرفني ان تكوني صديقة واخت لي في هذا الملتقى
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 02:12 م]ـ
بارك الله فيك أختي الحبيبة و حيا الله أهل فلسطين أجمعين -ابتسامة-
بل أنا من يشرفني انضمامي و التحاقي بكن
أختك من أرض المغرب
ـ[أم البخاري]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:14 ص]ـ
موضوع قيم
ولكن ما راي شيوخ المنتدى بهذا التحليل
هل هو منسجم مع بقية الاحاديث
ـ[بنت الدعوة]ــــــــ[10 - 03 - 10, 04:43 م]ـ
أقول ما قالته الغالية أم البخاري
موضوع قيم
ولكن ما راي شيوخ المنتدى بهذا التحليل
هل هو منسجم مع بقية الاحاديث
ـ[ام عبدالرحمن باصريح]ــــــــ[24 - 03 - 10, 07:22 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[24 - 03 - 10, 07:29 م]ـ
و فيك بارك الرحمن
لا زلنا في انتظار رأي شيوخ المنتدى في انسجام هذا التحليل مع بقية الأحاديث \ابتسامة\
بارك الله فيكم
ـ[ام عبدالرحمن باصريح]ــــــــ[24 - 03 - 10, 07:36 م]ـ
¥