ـ[بن سالم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:54 ص]ـ
.... جَزَاكَ اللهُ الجَنَّةَ وَنَفَعَ بِعِلْمِكَ؛ فَكَم كُنَّا نَفتَقِد النُّصحَ فِي خُطُواتِ التَّعَلُّمِ وَسُبُلِهِ.
ـ[ابو عبد الرحمن الغزي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 04:04 م]ـ
هناك شرح جيد جدا لقواعد ابن سعدي وهو لسعد الدين الكبي
ـ[محمد الجنوبي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 06:16 م]ـ
شيخا ابافهر
بانسبةلشرح القواعد الفقهية فهناك شرح نفيس للشييخ سعد الشثري
اما شرح النملة فهو في خمسة اشرطة ولم يكمل المتن
وهناك شرح ايضا للشيخ سعد حفظة الله
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[20 - 04 - 07, 03:14 م]ـ
شيخنا الشيخ عبدالمحسن الزامل شرح القواعد الفقهية وهو مطبوع وشرحه جميل جداً. وشرحه الشيخ سعد الشثري ولم أقرأ شرح الشيخ سعد.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 04:25 ص]ـ
طالعت شرح الشيخ الشثري مؤخراً فإذا: ((كل الصيد في جوف الفرا)) فمن استطاع تحصيله فليشدد عليه يداً فهو غاية في النفاسة والتحرير ...
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 06:56 م]ـ
احسن الله اليكم و نفع بكم
ـ[المورسلي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 08:45 م]ـ
احسن الله اليكم و نفع بكم
ـ[المورسلي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 09:06 م]ـ
شيخا ابافهر
مارأي فضيلتكم في شرح الورقات للشيخ محمد الحسن والددو
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1439
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[06 - 05 - 07, 10:05 م]ـ
شروح المشايخ: الخضير، عبد الله الفوزان، الشثري ....
هي -في نظري الآن- أنفع وأفضل منه .....
أما شرح الشيخ مشهور فهو مليء بالفوائد العلمية ولكنه يصلح للمطالعة أكثر من الدراسة ...
ـ[ميمونة]ــــــــ[16 - 05 - 07, 01:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا الشيخ الفاضل أبو فهر على موضوعكم القيّم
أنا أوافقكم تماما كثرة الطرق في منهجية الطلب يشتت على الطالب ويجعله في حيرة من أمره ما لم ييسر له الله تعالى من يعينه في ذلك .. فبارك الله فيكم
وها هنا شرح الشيخ د. سعد الشثري على منظومة القواعد الفقهية
http://www.taimiah.org/detailes.asp?id=20
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[16 - 05 - 07, 07:53 ص]ـ
نفع الله بكم
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[11 - 09 - 07, 05:03 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[11 - 09 - 07, 04:33 م]ـ
وكذلك الشيخ خالد المشيقح شرح القواعد الفقهية وشرحه جميل.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[11 - 09 - 07, 06:12 م]ـ
ليت أخي الفاضل الكريم ((أبو فهر السلفي)) حفظه الله ووقاه ........
أوصي الجميع بأن تدرس هذه المتون ((المهمة جدا)) التي ذكرها على مشايخ متمكنين جداً،، وإن كان ممكنا فعلى علماء راسخين ربانيين .............
لأن هذه المتون هي بداية الطلب فيجب أن يكون الطالب متمكناً جداً جداً مما يدرس ويحفظ .............
ولا تنسون أخواني الكرام:::::::::: فقد قيل:::
من كان شيخه كتابه فخطأه أكثر من صوابه ..........
وقبل المغادرة اسمحولي بأن أذكر نفسي المقصرة أولا ثم أخواني الأعضاء بدراسة الأهم فالمهم من العلوم الشرعية .........
فلا يدرس الطالب علم النحو في البداية إذا كان لا يعرف العقيدة الصحيحة مثلالالالالالالالالالا .........
وعذرا على الإثقال ............... والسلام
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[12 - 09 - 07, 02:07 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء على هذا الموضوع القيم ..
بخصوص دراسة متن الآجرومية في النحو فثمة طريقة مجربة نافعة ..
وهي حفظ الآجرومية ابتداء ..
ثم يقسم الكتاب إلى أقسام ..
بحيث يقرأ شرح القسم من كتاب (التحفة السنية) لمحمد محيي الدين عبدالحميد رحمه الله ..
ثم يسمع شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله على القسم الأول ..
وهكذا في بقية الأقسام ..
ويجعل له في آخر الأسبوع يوما أويومين لمراجعة ماسبق ..
وأذكر بأهمية سماع شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لاقراءة الشرح المفرغ وحسب ..
ومن جرب .. عرف حقيقة ما أقول ..
ويستفاد من مثل هذه الطريقة في دراسة بقية المتون ..
وبالنسبة لدراسة الورقات فأنصح بقراءة شرح الشيخ عبدالله الفوزان حفظه الله وكذلك شرح الشيخ سعد الشثري حفظه الله ..
والطريقة في ذلك:
قراءة الباب الأول من شرح الشيخ عبدالله الفوزان، ثم شرح الشيخ سعد الشثري مع إضافة زوائد شرح الشيخ الشثري على نسخة شرح الفوزان ..
وهكذا في بقية الأبواب ..
وأنصح الإخوة الأكارم أن يكون لكل امرئ صاحب له يعينه على ذلك ..
وتكون بينهما مناقشات ومذاكرة ..
ففي ذلك من الفوائد ماالله به عليم ..
وهكذا كان علماؤنا الأجلاء .. حتى إنك لتجد بعضهم يتذاكر مع بعض بعد العشاء إلى أن يؤذن المؤذن لصلاة الفجر ..
والله تعالى أعلم ..
وقبل المغادرة اسمحولي بأن أذكر نفسي المقصرة أولا ثم أخواني الأعضاء بدراسة الأهم فالمهم من العلوم الشرعية .........
فلا يدرس الطالب علم النحو في البداية إذا كان لا يعرف العقيدة الصحيحة مثلالالالالالالالالالا .........
الجواب
هذه المتون تكون لا يجب أن يسبقها سوى العلم العيني كمهمات الاعتقاد وتصحيح العبادات.
¥