ثبتنا الله واياكن أجمعين
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:09 ص]ـ
تابعي اختي بارك الله فيك
الموضوع طويل ولكنه رائع
ثبتنا الله واياكن أجمعين
الأخت الكريمة الطيبة: الطبيبه أم منيب
بارك الله فيك وبرد بالخيرات قلبك وأجاب جميل الدعاء
نتابع إن شاء الله ..
ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[19 - 05 - 10, 11:34 ص]ـ
(8)
المحجبات يدارين سوء خلقهن بحجابهن!
* ثم يأتيك من يقول: الأخلاق والقلب أهم ..
الطهارة في القلب ..
والمحجبات يدارين سوء خلقهن بحجابهن ..
يا رب فالعن جاحدي الشرائع * * * وارمهم بأفجع الفجائع
والعن إلهي من يرى الإباحة * * * بلعنة فاضحة مجتاحة
ولا أدري والله كيف يرد المرء عليهم, لأن ظاهر قولهم يخالف باطن قصدهم جملة وتفصيلا, ولا يدل استهجانهم للتمسك بالحجاب إلا على تناقضهم وجهلهم بحقيقة نقاء القلب ونوره, وحقيقة حسن الخلق وفضله ...
بلى ... إن طهارة القلوب أولى, ولا يغني الرداء إن تلبست القلوب بالنفاق .. لا تغني الفروع إن كان الأصل فاسدا منخورا, لا تغني المظاهر إن لم ينبع فضلها وخيرها وصدقها من صفو السرائر ... فماذا لديكم في هذه؟ ..
ما هي الأخلاق؟ وما هي طهارة القلوب ..
أليست طهارتها في عبوديتها لمولاها الواحد, أليست في إخلاصها له وحده لا يستدرجها الهوى لرفض أمره ولا تشغلها تطلعاتها عما يرضيه, لا تتشوف لحياة إلا وفق منهاجه وعلى صراطه المبين القويم, أليست في طاعتها وهداها وتوازنها واطمئنانها للحق الأحد, لا تقدم رغبة إثر رغبة ولا تتبع شبهة إثر شبهة لترضي نزق النفس وتخدع بزيف الظهور والمدح وهي في قرارتها بائسة منخورة مقفرة مهجورة ...
هل من طهارة القلوب تركها لشرائع ربها المعبود؟ هل محاداة دين الله وإنكار المعلوم منه بالضرورة وتحوير الآيات والأدلة ليخرج منها كل دعيّ بائد بما يتوافق وهواه المائل, هل هذه هي طهارة القلوب؟ .. هل صون ربات الخدور لعفافهن بسد كل باب منظور للتبذل والسفور وحفظهن للغيب بما حفظ الله هل في شيء من كل ذلك ما يدنس طهر القلوب أو يقدح فيها؟ ..
أليس الله تعالى يقول "ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن" .. " ذلك أزكى لهم" .. " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا" ... فما وجه التعارض هنا بين طهارة قلب العبد وطاعته لمولاه؟ ..
فإن قالوا لا تعارض لكن نحن نؤكد على أن المظهر لا يغني عن المخبر .. قلنا بلى, لا يغني مظهر عن مخبر, فلماذا ترون أن النتيجة المنطقية لذلك هي الجنوح لبوهيمية المظهر ولا ضرر في ذلك طالما حَسُنَ المخبر .. شاهت وجوهكم, لا أباً لكم ولا شفيع, فكيف يكون ذلك؟ .. ومن أين يجيء حسن المخبر بعد كل ذلك؟ ... بل كان الأولى أن تقولوا يلزم ضبط الظاهر بأحكام الله تعالى مادام أحدا لا يملك زمام السرائر فيشق الصدور عن القلوب ليرى أيها صدق وأيها دلس, فالواجب لانضباط الأمة وردع الفتن ولجم أهلها أن ينضبط ظاهرهم فلا يتفشى فيهم التفلت ولا يغدو هو سلعتهم الظاهرة وتجارتهم السافرة, وحين يكون الاحتشام سمتهم الظاهر سيتوراى ضعاف النفوس ويرتدع مرضى القلوب ويندحرون ضعفا وخشية من استهجان العيون لمجونهم وميلهم ..
ثم ... المحجبات يدارين سوءهن بلباسهن .. وكل المصائب تأتي من المنتقبات .. وأحدهم تنكر في ثياب منتقبة ليدخل الامتحان مكان زوجته – بلغ من كذب بعض الصحف وتحاملها أن ساقوا قصة مشابهة ثم اتضح أن الفتى تنكر في زي متبرجة وليس منتقبة بل ارتدى ملابسا نسائية وشعرا مستعارا , مع أنهم الآن يرتدون نفس الملابس البنات كالأولاد والأولاد كالبنات يصعب عليك التفريق, والبنات يجززن شعورهم إلى ءاذانهن والأولاد يرخين , عفوا يرخون, شعورهم على أكتافهم – وأحدهم تنكر به ليدخل سكن الطالبات, وأحدهم, وأحدهم ... أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه ..
بلى حدث كل ذلك .. فماذا تريدون بعد ذلك؟! ... فيظهر لك خبث النوايا ..
والله إن الكلام من التهافت في المنطق المفهوم إلى الحد الذي يربأ فيه المرء بنفسه من الرد عليه .. كأنهم جميعا يعانون من انخفاض حاد في معدل الذكاء .. أسيت لذلك .. ثم تأسيت بسنن الله تعالى في الملكوت,
" مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا" الزخرف ..
¥