تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

وليعلم أن الموت قريب وأن الدنيا لن تبقى له، ولن يبقى هو للدنيا، فليحرر الجواب الصحيح الذي ينجيه من عذاب الله، والذي ينجيه من الآثار السيئة التي تنتج عن كثرة غير المسلمين في هذه الجزيرة ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=amaken&id=3000012&spid=162)، ولقد ثبت في صحيح البخاري ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=book&id=4000001&spid=162) وغيره عن زينب بنت جحش ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=alam&id=1000062&spid=162) قالت: (استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من النوم محمراً وجهه وهو يقول: (لا إله إلا الله! ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه -وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها- فقالت زينب ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=alam&id=1000062&spid=162): يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم. إذا كثر الخبث) فإذا كثر غير المسلمين في هذه الجزيرة ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=amaken&id=3000012&spid=162) فويل لهم من شر قد اقترب والعياذ بالله، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه) فأقول لمن يستقدم هؤلاء العمال مع أننا لسنا بحاجة إليهم أقول له: ليعد الجواب الصحيح إذا سئل يوم القيامة عن فعله وعن مصادمته لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=amaken&id=3000012&spid=162) ). وقال صلى الله عليه وسلم: (لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=amaken&id=3000012&spid=162) حتى لا أدع إلا مسلماً).

هذا جوابي على من استقدم.

وأما ما يكسبه من عملهم إذا كان محرماً فإني أجيبه بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه) فكل عين محرمة وكل منفعة محرمة فإن عوضها محرم بهذه القاعدة التي أسسها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأما قول القائل: إن المشركين أو الكفار أنصح من المسلمين فأنا أجيبه بقول رب العالمين: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ البقرة:221] .. http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ البقرة:221]. فإذا كانت عضلاته شديدة وبدنه قوياً فليجب عن هذه الآية: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ البقرة:221].

والعجيب أن بعض الناس يجلب عمالاً يمكن أن يقوم المسلمون بمثل عملهم، يعني: ليس العمل الذي يجلبهم إليه عملاً لا يجيده المسلم، بل هو عمل سهل يجيده المسلم وغير المسلم، ثم يختار الكافر على المسلم. وأدنى ما يكون في جلب الكفار إلى البلاد هو ذهاب الغيرة التي كانت في قلوب المؤمنين والهيبة من إيواء الكفار وموالاتهم ومودتهم إلا من شاء الله، حتى إن بعض الناس يظن أنهم إخوة لنا، بل يسميهم إخوة، فيقول: الأخ فلان، سبحان الله! سلب الإيمان من قلبك حتى جعلت عدو الله أخاً لك، نسأل الله السلامة.

لكن كيف نحل هذه المشكلة التي وقعنا فيها كما قال السائل؟

أولاً: يجب علينا أن ندعو هؤلاء للإسلام وألا نيئس من إسلامهم، وقد بلغني شيء محزن القلب، بلغني أن بعض الكفلاء سامحهم الله وهداهم، إذا رأوا داعية يدعو عمالهم للإسلام منعوه، وقالوا: لا تفسدهم علينا. أعوذ بالله! والله لا يقول أحد إن الكافر إذا أسلم هو فساد إلا من أفسد الله قلبه وأعمى بصيرته. وإننا نعرف أن إخواننا الذي أسلموا من هؤلاء العمال صاروا أنصح بكثير مما كانوا عليه من قبل، وربما الأخ الشيخ حمود ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=alam&id=1000057&spid=162) يدري عن ذلك، صاروا أنصح وأتقن عملاً وأحسن خلقاً وهذا هو اللائق بالمسلم. http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ البقرة:221]

نسأل الله تعالى أن يهدينا جميعاً صراطه المستقيم.

ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[16 - 05 - 10, 03:34 ص]ـ

حكم ترميم المساجد

السؤال:

فضيلة الشيخ! هل ترميم المساجد يؤجر عليه الإنسان كبناء المساجد؟

الجواب:

ترميم المساجد على أقسام:

القسم الأول: ترميم كمالي لا حاجة إليه، فهذا أخشى أن يكون المرمم إلى الإثم أقرب منه إلى السلامة، لأنه إذا كان لا حاجة إليه، ولكن ليس فيه إلا تجميل المسجد صار فيه إضاعة مال بلا فائدة، والمال الذي تنفقه على هذا الترميم أنفقه في مساجد أخرى ينتفع الناس بها.

القسم الثاني: ترميم دعت الحاجة إليه دون الضرورة، مثل أن يكون البلاط قد تقشع أو (التلبيس) قد تقشع ولكن المسجد قائم فهذا يؤجر عليه الإنسان؛ لأن فيه تنظيفاً للمسجد، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيَّب.

القسم الثالث من الترميم: ترميم تدعو إليه الضرورة كتصدع الجدران في مساجد الطين وتصدع الجسور في مساجد المسلح وما أشبه ذلك، فهذا يعطى حكم بنائها؛ لأن ترميمها ضروري.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير