- كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ الأعراف:2]. في سورة يونس: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ يونس:1]. في سورة هود: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ هود:1]. في سورة يوسف: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ يوسف:1]. في سورة إبراهيم: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ إبراهيم:1] وهلم جرا.
في الروم: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif الم - غُلِبَتْ الرُّومُ - فِي أَدْنَى الأَرْضِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ الروم:1 - 3] لكن فيها علم الغيب http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ الروم:3] وعلم الغيب لا يكون إلا بالوحي. في العنكبوت: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif الم - أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ العنكبوت:1 - 2] ليس فيها ذكر القرآن لكن فيها ذكر من حملوا الإيمان: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ - وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif [ العنكبوت:2 - 3]. فكانت هذه الحروف الآن هي بنفسها ليس لها معنى، لكن لها مغزى وغاية وحكمة عظيمة، وهي أن هذا القرآن الذي أعجزكم يا معشر العرب من أين جاء؟ جاء بحروف جديدة لا تعرفونها أو بالحروف التي أنتم تركبون الكلام منها، الثاني أو الأول؟
الثاني. وهذا واضح وقد روي هذا عن مجاهد بن جبر ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=alam&id=1000068&spid=162) رحمه الله أعلم التابعين في تفسير القرآن.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[16 - 05 - 10, 04:19 ص]ـ
حكم تعلم اللغة الإنجليزية
السؤال:
فضيلة الشيخ! أشرتم وفقكم الله إلى تعلم اللغة الإنجليزية فهل يعني هذا أنكم تحرمون تعلم اللغة عموماً أم هناك تفصيل؟ ثم هناك حديث: (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم) كيف نوفق بين هذا وبين هذا الحديث؟
الجواب:
أما تعلم اللغة غير العربية فهذا ليس حراماً، بل قد يكون واجباً إذا توقفت دعوة غير العربي على تعلم لغته، بمعنى أننا لا يمكن أن ندعوه للإسلام إلا إذا عرفنا لغته لنخاطبه بها صار تعلم لغته فرض كفاية؛ لأنه لا بد أن نبلغ هؤلاء الأعاجم -وأعني بالأعاجم ما ليسوا بعرب- دين الله وبأي وسيلة؟ بلغتهم كما قال تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[ إبراهيم:4]
فأحياناً يكون تعلم اللغة الأجنبية واجباً إذا توقفت دعوة أهل هذه اللغة على تعلم لغتهم. لكن الذي أنكره وأرى أننا على خطر منه أن نعلم أبناءنا الصغار ذوي الخمس سنين وأربع سنين وما أشبه ذلك اللغة الإنجليزية حتى تكون لساناً لهم في المستقبل، هذا هو الذي أنكره، وإلا إذا دعت الحاجة إلى تعلم اللغة الإنجليزية لدعوة الناس إلى الإسلام صارت فرض كفاية، وإن دعت الحاجة لأمور دنيوية مباحة صار تعلمها مباحاً.
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر زيد بن ثابت ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=alam&id=1000069&spid=162) أن يتعلم لغة اليهود، ولغة اليهود عبرية، وكانت تأتي رسائل من اليهود إلى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يبعث إليهم بالرسائل، فاحتاج إلى تعلم لغتهم حتى يقرأ ما يرد منهم ويكتب لهم ما يصدر إليهم. قال شيخ الإسلام ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=alam&id=1000006&spid=162) : " إن زيد بن ثابت ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=alam&id=1000069&spid=162) تعلمها في ستة عشر يوماً "، يقول شيخ الإسلام ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=162&ftp=alam&id=1000006&spid=162) : " تعلمها في هذه المدة الوجيزة؛ لأن اللغة العبرية قريبة من اللغة العربية "، وهذا صحيح، ثم إن العرب فيما سبق كانوا أحسن منا وأصح أفهاماً وأقوى حفظاً، يأتي الشاعر يلقي قصيدة تبلغ مائة بيت ثم ينصرف ويحفظها الناس، نحن الآن لو ألقي بيت واحد على طلبة جاءوا للتعلم مرة واحدة، كم يحفظه منهم؟
يمكن واحد أو لا أحد.
على كل حال أقول: إن الذي أنكره وأرى أننا على خطر منه هو أن نعلِّم أبناءنا الصغار اللغة الإنجليزية، لأنها ستكون لساناً لهم، ويخشى عليهم أيضاً من تعلم اللغة الإنجليزية هل يقف هذا التعلم على مجرد النطق؟ لا. أبداً، سوف يأخذ الكتب المؤلفة باللغة الإنجليزية ويقرأ الأدب الإنجليزي أو أدب غيرهم ممن وافقهم في اللغة ويحصل شر كثير، فليس مجرد أن اللسان يتغير، لا. الإنسان يريد أن يطالع الكتب التي من هذه اللغة حتى يتمرن على القراءة في هذه اللغة، وحتى يتمرس اللسان على النطق بها، وما ندري ما وراء هذه الكتب، ويذكرون عن الكتب التي تكتب من أجل تعليم اللغة الإنجليزية أشياء سيئة.
وأما قول الأخ في السؤال: إنه في الحديث: (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم) فهذا الحديث موضوع مكذوب، ليس بصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، حتى بالمعنى لا يصح، هل أنت إذا تعلمت لغة قوم أمنت مكرهم؟ لا. ولهذا نحن الآن عرب هل نأمن مكر العرب بنا؟ لا نأمن، مع إننا من أهل لغتهم.
¥