تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[لم يقترن الفرج بالكرب؟]

ـ[ام الزهراء]ــــــــ[01 - 06 - 10, 07:42 ص]ـ

[لم يقترن الفرج بالكرب؟]

ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليُسر بالعسر: أنَّ الكربَ إذا اشتدَّ وعَظُمَ وتناهى، وحصل للعبد الإياسُ من كَشفه من جهة المخلوقين، وتعلق قلبُه بالله وحده، وهذا هو حقيقةُ التوكُّل على الله، وهو من أعظم الأسباب التي تُطلَبُ بها الحوائجُ، فإنَّ الله يكفي من توكَّل عليه، كما قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}

المرجع / جامع العلوم والحكم لابن رجب

منقول

ـ[أم نور الدين]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:17 م]ـ

جزاك الله خيرا، أسأل الله أن يجعلنا من المتوكلين عليه

ـ[د صفاء رفعت]ــــــــ[03 - 06 - 10, 10:07 ص]ـ

[لم يقترن الفرج بالكرب؟]

ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليُسر بالعسر: أنَّ الكربَ إذا اشتدَّ وعَظُمَ وتناهى، وحصل للعبد الإياسُ من كَشفه من جهة المخلوقين، وتعلق قلبُه بالله وحده، وهذا هو حقيقةُ التوكُّل على الله، وهو من أعظم الأسباب التي تُطلَبُ بها الحوائجُ، فإنَّ الله يكفي من توكَّل عليه، كما قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}

المرجع / جامع العلوم والحكم لابن رجب

منقول

بارك الله عليك

بلى والله

فالحمد لله رب العالمين

الرحمن الرحيم

شكرا لهذا النقل الطيب

وهذه سطور سطرتها في تأمل قريب من ذلك المعنى:

إنما جاءت -في وسط البلاء- البشرى ..

" ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين" ...

أما أتم المنة وأجملها وأجلها ففي وصف البشرى:

"أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون" ...

ـ[أم سلمة السلفيه]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:17 ص]ـ

..

جزاك الله خيرا وكتب اجرك ..

..

ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:37 م]ـ

جزاكِ الله خيراً

اليس الله يقول في كتابه العزيز

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

أخبر تعالى أن مع العسر يوجد اليسر، ثم أكد هذا الخبر، بقوله {إِنَّ مَعَ العسر يُسْراً}، قال الحسن: كانوا يقولون: لا يغلب عسر واحد يسرين اثنين

وعن قتادة ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشّر أصحابه بهذه الآية فقال: «لن يغلب عسر يُسْرَيْن»

ومعنى هذا أن العسر معرف في الحالين، فهو مفرد، واليسر منكر، فتعدّد، ولهذا قال: «لن يغلب عسر يسرين» يعني قوله: {فَإِنَّ مَعَ العسر يُسْراً * إِنَّ مَعَ العسر يُسْراً} فالعسر الاول عين الثاني

ـ[هالة التميمية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:51 م]ـ

بارك الله فيك

ـ[مارية الجزائرية]ــــــــ[30 - 08 - 10, 11:19 م]ـ

جزاكن الله خيرا

ـ[جمانة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:20 ص]ـ

جزاك الله خيرا اخيتي

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير