مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 01:37 م]ـ
*مسائل وأحكام في الصيام من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام*
المسألة الأولى:
الصّيام ..
الحكم:
فرضٌ بإجماع المسلمين بدلالة الكتاب والسنة عليه.
الدليل:*من كتاب الله قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ "
أي (فُرِضَ) ..
ومن السّنة المطهّرة: قوله عليه السلام:إذا رَأَيْتمُوه فَصُومُوا " والأمر للوجوب ..
** فصيامه واجب بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين إجماعا قطعيا لم يختلف فيه اثنان لا سنيهم ولا بدعيّهم ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 01:40 م]ـ
المسألة الثانية:
من أنكر وجوب الصيام في رمضان إذا كان عائشا بين المسلمين ..
حكمه
:يكفر لأنه أنكر معلوما بالضرورة من دين الإسلام. أما من تركه تهاونا فقد اختلف العلماء في كفره والصحيح أنه لا يكفر.
.........
المسألة الثالثة:
تقدُّم رمضان بصيام يومٍ أو يومين ..
الحكم: النّهي ..
والدليل:
عَنْ أبي هُريرة رضي الله عَنْهُ قال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تَقَدَّمُوا رَمَضَان بِصَومْ يوم أوْ يَوْمَين، إِلا رَجلاً كانَ يَصُومُ صَوماً فَلْيَصُمْهُ".
متفق عليه
......
وقد اختلف العلماء في المراد من هذا النهي؛
منهم من قال:إنه للتحريم واحتجّ بأنَّ الأصل في النهي التحريم إلا بدليل ..
ومن قال أنه للكراهة فكان دليلهم:
أنّ الرسول استثنى في الحديث حيث قال: " إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه"
ولو كان للتحريم ماجاز أن يصام حتى في العادة.
الحكمة من النهي:
قيل: إن العلة لئلا يفعله الإنسان من باب الاحتياط فيكون ذلك تنطعا من باب الاحتياط ..
وقيل: لئلا يظن الظان أن هذا الصوم من رمضان فيكون قدحا في الحكم الشرعي ..
توضيح: إذا بقي يومان فأمسِك إلا إذا كنت تصوم صوما فصمه مثل لو كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر وصام (29،28،27) فهذا لا بأس به، أو كان يصوم يوم الإثنين عادة فصادف يوم الإثنين التاسع والعشرين لابأس أو كان بقي عليه من رمضان الماضي أيام فأكملها قبل رمضان بيوم أو يومين فلا بأس لأنّ صومه حينئذ يكون واجبا ..
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 01:56 م]ـ
المسألة الرابعة:
صيام يوم الشك (وهو اليوم الذي يشك فيه ولايُدرى أمِن رمضان هو أم من شعبان؟)
وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا حال دون رؤية الهلال حائل أو غيم أو قتر أو جبال شاهقة ..
حكم صومه: حرام ..
الدليل:
عن عمار بن ياسر قال: من صام اليوم الذي يُشك فيه فقد عصى أبا القاسم" ذكره البخاري تعليقا ووصله الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حِبّان ..
* وحزْمُ ابن عمار بأنه معصية يدل على حرمة صوم هذا اليوم والأصل أنّ ما أطلق عليه المعصية فهو حرام وهذا هو القول الراجح لا سيما وأنه مؤيد بحديث " لا تقدّموا رمضان بصوم يومٍ أو يومين" ..
ـ[المحبرة]ــــــــ[27 - 07 - 10, 06:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله
جزاك الله خيرا أختي طويلبة علم حنبلية
هل أضع أقوال ابن عثيمين رحمه الله المتعلقة بالصيام وبرمضان هنا؟ أم نفردها في موضوع؟
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[27 - 07 - 10, 09:22 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله
جزاك الله خيرا أختي طويلبة علم حنبلية
هل أضع أقوال ابن عثيمين رحمه الله المتعلقة بالصيام وبرمضان هنا؟ أم نفردها في موضوع؟
وعليكِ السلام ورحمة الله وخيرا جزاكِ الله .. هذه الصفحة يا أخية سأنقل فيها بعض ما لخّصت من مسائل جاءت في كتاب الصيام من شرح بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين بتحقيق:
الأخ صبحي محمد رمضان والأخت أم إسراء بنت عرفة بيّومي .. /
المكتبة الإسلامية ط1 مجلد3
إن كانت هذه الطبعة متوفرة لديك فلا بأس بالمشاركة بمسائل لم ندرجها هنا؛ فقط ارسليها لي برسالة خاصة وننظر بها سويّا ..
ـ[المحبرة]ــــــــ[29 - 07 - 10, 01:34 ص]ـ
أحسن الله إليك وجزاك خيرا ..
بل كنت أقصد الموضوع الذي اقترحته علي، ولكن الآن فهمت ما ينبغي فعله، وهو إفراده في موضوع، فشكرا لك، وأعانك الله على إتمام هذا الموضوع ..
بالتوفيق.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 07 - 10, 03:07 م]ـ
المسألة الخامسة:
من المعلوم أنّ صيام رمضان لا يجب قبل رؤية الهلال فإن رؤي الهلال بعد الغروب وجب الصيام وإن لم يُرَ بسبب حائل كغيم أو قتر أو جبال شاهقة فما العمل؟
الإجابة:
" التضييق" ويكون على الشهر القادم وهو رمضان فنكمل شعبان ثلاثين ونجعل النقص على رمضان ..
الدليل:
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"" إذا رَأَيْتمُوه فَصُومُوا، وَإذا رَأَيْتُمُوه فَأفْطِروُا، فَإنْ غُمَّ عَليْكم فاقْدُرُوا لَهُ".
ولمسلم: " فإن أغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين"
وللبخاري: " فأكملوا العدة له ثلاثين" وله في حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
" فأكملوا عدة شعبان ثلاثين" أخرجه البخاري 1909 ..
الخلاصة: في شعبان إذا رأيت الهلال فصم، وإذا غمّ عليك فلا تصم بل أكمل عدة الشهر ثلاثين .. في شوال إذا رأيت الهلال فأفطر وإذا غم عليك فأكمل العدة ثلاثين فالأمر –ولله الحمد- واضح حتى لا يقع الناس في شك وحيرة ..
¥