تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

فأحسنوا الدعوة إلى الله تبارك وتعالى ? ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ? (النحل 125) لا تجادل حتى الكافرين إلا بالأخلاق الطيبة وبالتي هي أحسن؛ لا سب، ولا شتم، لا احتقار، ولا ازدراء، ولا طعن، ولا صياح، ولا صخب، ولا شيء.

? وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ?.

? وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ ? أي لا تسرع، ? وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ? يعني لا ترفع صوتك إلا بقدر الحاجة.

وقال له: ? إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ? إذا رفعت صوتك بغير حاجة؛ تدعو إلى رفع الصوت وبمقدار ومقياس دقيق في رفع الصوت فأنت تشبه الحمار، وأخذ العلماء من هذا أنه لا يجوز رفع الصوت؛ لأن الله شبهك بأخس الحيوانات، و (ليس لنا مثل السوء) ([17]) فلا ترفع صوتك إلا بقدر الحاجة؛ إذا كان عندك واحد أو اثنين وأنت تصيح وترفع صوتك ماذا تريد؟! هذا يشبه صوت الحمير؛ فالصوت يكون على قدر الحاجة.

والمشي كذلك؛ تمشي معتدلا متوسطا، يعني القصد الوسط؛ لا تمشي مشية المتماوتين ولا تسرع سرعة الطائشين توسط في المشي واعتدل وهي مشية عباد الله المؤمنين ? وَعِبَادُ الرحمن الذين يَمْشُونَ على الأرض هَوْنًا وإذا خَاطَبَهُم الجاهلونَ قَالوا سَلاَمًا ? إذا خاطبهم الناس بالسفاهات يقولون كلاما محترما الذي فيه السلام وفيه المسالمة وفيه دفع السيئة بالتي هي أحسن.

نسأل الله تبارك وتعالى أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح والأخلاق الطيبة الجميلة التي يحبها الله تبارك وتعالى، وأرجو -يا إخوة- أن نعي هذه الدروس الطيبة؛ ما الفائدة من حضور هذه الدروس يوميا ثم لا نعمل، ونعطي صورة سيئة عن دعوتنا ما الفائدة؟!

فأسأل الله أن يجعلنا وإيّاكم من أهل العلم والعمل والأخلاق النبيلة إن ربنا سميع الدعاء وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اعتنى بهذه المادة وعرضها على الشيخ حفظه الله

أخوكم فواز الجزائري

غفر الله له ولوالديه ولسائر المسلمين.

وجزا ه الله خيرا

منقول


[1]- أخرجه البخاري في صحيحه برقم (6538).
[2]- أخرجه مسلم في صحيحه برقم (1840) وأحمد (20675) واللفظ له.
[3]- أخرجه مسلم في صحيحه برقم (486).
[4]- أخرجه الإمام أحمد في مسنده (3712) وصححه الألباني في الصحيحة رقم (199).
[5]-رواه مسلم برقم (224) من حديث ابن عمر، ورواه البخاري بمعناه من حديث أبي هريرة رقم (135).
[6]- رواه البخاري برقم (723) ومسلم (394) من حديث عيادة بن الصامت.
[7]- رواه البخاري برقم (724) ومسلم (397) من حديث أبي هريرة.
[8]- رواه مسلم برقم (395) من حديث أبي هريرة.
[9]- رواه مسلم برقم (35).
[10]- رواه أبوداد في سننه برقم (4031) وهو صحيح.
[11]- رواه مسلم برقم (91).
[12]- رواه أبو داود في سننه برقم (4090) وهو صحيح.
[13]- رواه مسلم برقم (91).
[14]- أخرجه البخاري برقم (5769).
[15]- رواه أبو داود برقم (5225) وغيره وأصله في صحيح مسلم برقم (17).
[16]- قطعة من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، رواه البخاري برقم (6105).
[17]- قطعة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، رواه البخاري برقم (6574).

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير