ـ[سابق1]ــــــــ[12 - 12 - 02, 08:30 م]ـ
أخي أبا عمر السمرقندي ..
الذي أعلمه أن هذه طريقة صوفيَّة .. وأظن محمد علوي مالكي ممن بايع عليها ..
وأنَّ أحمد زيني دحلان .. كان مشهورًا بها ..
وربَّما كنتُ واهمًا ..
أمَّا السؤال الذي ذكرت فبإمكانك مراسلتي على الماسنجر والبريد [email protected]
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[14 - 12 - 02, 12:17 م]ـ
الإخوة الأحبة: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، وبَعدُ:
قد اطلعتُ على هذه المداخلات السابقة، وسأقوم بالردِّ عليها جَميعًا ـ إن شاء اللهُ تعالَى فيما بعدُ ـ، ولكن قد لفتَ نظري كلمة للأخ أبِي تَيمِيَّةَ الْجزائريِّ لعلَّها تَحتاجُ إلَى إيضاحٍ منه لأنّها (خطيرةٌ)؛ فقد قال في معرض ردِّه على (الْمبتدع السَّقَّاف):
: ((و قد سمعت الشيخ ناصر رحمه الله بأذني يكفر هذا الرجل، فقيل له: فقال: يستحل الكذب .. و قد نوقش الشيخ [الألبانِي] في هذا، و لكل وجهة.
و من يقرأ كتاباته يعلم يقينا أنه كذاب متعمد للكذب، يأتي بالنصوص مبتورة ليظهر تناقض الشيخ .. )). اهـ
فنرجوا إيضاح التالي:
[أ]ـ أين قال الشيخُ هذا، نرجو تَحديد المصدر بدقة؟
[ب]ـ هل كان كلام الشيخ (الألبانِي) قاطعا فصيحا في تكفير هذا الرجل (الرويبضة)، بِحيث لو سَمعه اثنان يتفقان على أنه أكفرَ هذا (المبتدع)؟
[ج]ـ قولك: ((و قد نوقش الشيخ [الألبانِي] في هذا، و لكل وجهة)). اهـ
أشرت بكلامك هذا إلَى أن الشيخَ رُوجعَ في (تكفير هذا) من قبل البعض، فنرجو إيضاح هذا البعض الذي راجع الشيخَ، وماذا كان من نقاشٍ وأين مصدر هذه المناقشة؟
[د]ـ قولك: ((و لكل وجهة)). اهـ
هذا لا يكفي منك في بيان منهجك في مقالة الشيخ، وكان ينبغي عليك أن تبيِّنَ الصواب في هذا، بِمعنَى: مناقشة الشيخ حتَّى يَخرجَ القارىءُ لِهذه المقالة بفائدة عقدية، ولا يكون معلقًا، وليس الكل يُحسن هذا الأمر، فيلزم البيان في مثل هذه الأمور بإيضاحٍ شديد جدا. الرجاء الردّ سريعا ...
و (صلَّى اللهُ وسلَّم وباركَ على عبدِه ورسولهِ مُحَمَّدٍ وسلَّم تسليمًا كثيرا)، وكتبَ أبو عبد الرَّحْمَنِ الشُّوْكِيُّ [email protected]
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[14 - 12 - 02, 01:54 م]ـ
الأخ أبا عبد الرحمن الشوكي المصري
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و بعد:
بخصوص كلمة الشيخ رحمه الله تعالى، فهذا قاله في أحد الأشرطة التي يسجلها الأخ أبو ليلى الأثري، و الشريط لا أعرف رقمه الآن، لكن بوسع أي أخ عنده تسجيلات الشيخ المفهرسة أن يتحفك به، و من جهتي إن وُفِّقْت فعثرت عليه، فسأتحفك برقمه.
و بخصوص المذكور فهذا الذي سمعته و الأمر عندي - بحمد الله - متيقن، و الشيخ قال الكلمة هكذا: كافر، بحيث لا تلتبس على سامع، و لذلك روجع الشيخ في تكفيره، من جهة أنه لم يأت بناقض للدين، فيما يظهر للسامعين، فبين الشيخ رحمه الله وجهة نظره في هذا، و قال بما ذكرته لك، و بخصوص رأيي في السقاف فهو ضال مبتدع أفاك، وهو على خطر عظيم، لكن لا أعتقد كفره بالمذكور، و لعل هذا ينفعك.
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[14 - 12 - 02, 05:07 م]ـ
الإخوة الأحبة: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، وبَعدُ:
الأخ أبا تَيميِّةَ: كنتُ أتمنَّى قبل أن تكتبَ مشاركتكَ هذه أن تبادرَ وتتأكدَ وتوثقَ لنا ولقراء هذا الْملتقى المبارك ما نقلتَه عن الشيخِ رَحِمهُ اللهُ تعالَى ـ حتَّى يتوثق من أرادَ وهذا ليس تشكيكا فيك ـ ولا في غيركَ ـ ولكن الْمقام يستحقُّ التوثيقَ، وهذا لا يَخفى، وهكذا أتمنَّى على إخوانِي وفقهمُ اللهُ تعالَى أن يفعلوا عندما ينقلون شيئًا كهذا، وأنتم إن شاء اللهُ من أهل الحديث، وأهلُ الحديثِ يوثقونَ ما ينقلونَ ..
ولكن ما زلتُ أنا وإخوانِي ـ وهو كثر ـ مِمَّن لَم يسمعوا هذا الشريط المسجل للشيخ = ما زلنا في حاجة شديدة لسماع كلامِ الشيخِ، وأيضا المناقش أو المراجع له في إكفاره للـ (مبتدع السقاف) قبحه اللهُ تعالَى ..
فأرجو مِمَّن اطلعَ على مقالتِي هذه، وكان عنده علمٌ برقم الشريط؛ أن يبادرَ مشكورًا مأجورًا بدلالتنا عليه، ولن نعدمَ خيْرًا من أهل الحديث .. ،
وإن كان الشيخُ ـ كما نقل عنه ـ كفَّرَ هذا (السَّفيه السقاف) الكفرَ الْمُخرج من الْملة؛ فهذه كبوة مُجانبةٌ للصواب، فكم مِن أهل البدعِ مِمَّن كذبَ على أهلِ السَُنَّةِ ولفَّقَ عليهم ونسبَ لَهم من الْمقالات الْمهلكة = فلم أقرأْ ولَم أسمع أن هناكَ من كفَّرَ هذا الصنفِ من المفترين الكذابينَ ..
وضابط الاستحلال ـ كما في نقل أبِي تيميَّةَ ـ الذي اعتمد عليه الشيخُ في إكفاره (للسقاف المبتدع قبحه اللهُ) يصعب تحققه والْجزمِ به ليس من قبل الشيخ فقط بل من قبل أكبر الهيئات العلمية، وليس في حالة (السقاف المبتدع) بل في حالات كثيرة لا تستقيم إلاَّ بضوابط مقررة عند أهل العلم، واللهُ أعلمُ.
وننتظر أن ندلَّ على الشريط (محل البحث)، وعسى أن يكون قريبا.
وإنِّى لأتعجب من عدم تعقيب الإخوة الإعضاء على مقالهِ أبِي تيميَّةَ هذه؛ هل هذا لأنّهم جميعا سمعوا شريط الشيخ، أم ماذا؟
وكان من المفترض أن يسأل أو يَتحقق بعض أعضاء هذا الملتقى على مصدر مقالة الشيخ!
و (صلَّى اللهُ وسلَّم وباركَ على عبدِه ورسولهِ مُحَمَّدٍ وسلَّم تسليمًا كثيرا)، وكتبَ أبو عبد الرَّحْمَنِ الشُّوْكِيُّ [email protected]
¥