* هاك مقاله أبوعبدالله الحميدي (هو الإمام، القدوة،الأثري، المتقن، الحافظ) كما وصفه الذهبي في السير 19/ 120 عن شيخه واستاذه ابن حزم في كتابه جذوة المقتبس (ص308 _ 309) وهو اعرف الناس به من غيره:كان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه، مستنبطا للأحكام من الكتاب والسنة، متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه، زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولأبيه من قبله في الوزارة وتدبير الممالك، متواضعا ذا فضائل جمة، وتوليف كثيرة في كل ماتحقق به من العلوم، وجمع من الكتب في علم الحديث والمصنفات والمسندات شيئا كثير ا وسمع سماعا جما ...... وما رأينا مثله رحمه الله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين ....
* أما القول بأن ابن حزم جهل الترمذي ففيه نظر، فقد قال الإمام أحمد شاكر متعقبا ابن حجر في دعواه أن ابن حزم جهل الترمذي: وأنا أظن أن هذا تحامل شديد من الحافظ ابن حجر على ابن حزم، ولعله لم يعرف الترمذي ولا كتابه، بل لعل الحافظ الذهبي أخطأ نظره حين نقل مانقل عن كتاب الإيصال،وما أظن ابن حجر رأى كتاب الإيصال ونقل منه، وإنما أرجح أنه نقل من الذهبي، والله اعلم. (مقدمة سنن الترمذي 1/ 86).
وقال (أحمد شاكر) قبل ذلك في الحاشية: وقد ذكر ابن حزم في المحلى الحديث الذي في إسناده الترمذي (9/ 295 _ 296) وضعفه، ولكن لم يذكر مطعنا في الترمذي.
قلت: عمدة الذهبي والحافظ في القول بتجهيل ابن حزم للترمذي هو ماذكره ابن القطان في الوهم والإيهام (5/ 637) إن صح ذلك عن ابن القطان أنه طالع كتاب الإيصال ووجد فيه تجهيل ابن حزم للترمذي، فحينئذ يمكن أن يقال لعل ابن حزم تبين له حال الترمذي وتراجع عن القول بالجهالة، فقد ذكره في الرسالة الباهرة في الرد على أهل الأقوال الفاسدة (ص50) فقال: وأما الحفظ فهو ضبط ألفاظ الأحاديث،وتثقيف سوادها في الذكر، والمعرفة بأسانيدها.وهذه صفة حفاظ الحديث كالبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبي داود وابن عفرة والدارقطني والعقيلي والحاكم ونظرائهم .....
ـ[أبو نايف]ــــــــ[04 - 08 - 02, 11:52 م]ـ
لقد طلب مني الاخ / محمد نشر كلامه في الرد علي من طعن في ابن حزم رحمه الله.
فقال: أحب الحق واحب ابن حزم إذا اجتمعا أما إذا أفترقا فأنا مع الحق، لقد اطلعت بالصدفة علي ردود بعض الاخوان علي الأخ الكريم / مبارك، والذي يدافع عن ابن حزم جزاه الله خير الجزاء، واني لاعجب اشد العجب من أحد الاخوان الذي يورد كلام ابن حجر الهيتمي في ابن حزم ويصفه بأنه صاحب هوي، ولم يقل احد من الائمة الاكابر أن ابن حزم صاحب هوي، وهذا القول الذي قاله ابن حجر الهيتمي في ابن حزم قاله في الامام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم فوصفهما بأقبح الاوصاف، وقد رد ذلك الاخ مبارك حفظه الله، فكيف يقبل قوله في ابن حزم وهو صوفي كاره لاهل الحديث، ورايه في ابن حزم كرايه في ابن تيمية سواء بسواء.
الامام أبو محمد ابن حزم الحجة أثني عليه الكبار:
الامام الذهبي في السير وفضله علي ابن العربي فقال رداً علي ابن العربي حيث طعن في ابن حزم: (ما أنصف ابن العربي شيخ أبيه في العلم، وابن العربي علي مكانته لا يبلغ رتبة ابي محمد ولا يكاد.
وأثني عليه الامام ابن تيمية كما ورد في فتاواه: ذكر انه يحبه لتعظيمه للنصوص. وأثني عليه كذلك الامام الحميدي.
وكان الشوكاني محباً له ناقلاً لاقواله ومذهب أهل الظاهر وقد رد علي من قال لا يعتد بمذهب الظاهر فقال: (بل يعتد به وهو خير من بعض المذاهب التي لا يصح منها الا القليل فمعظمها أراء فاسدة وقياسات باطلة ولكن لهوي النفوس سريرة لا تدرك).
وأثني عليه الامام الصنعاني، والشيخ مقبل الوادعي كان محباً له ولمذهب الظاهرية بل قال أنا ظاهري.
وكذلك أثني عليه صديق خان، وكذلك الشيخ الالباني رحمه الله، وكذلك أحمد شاكر وخلق كثير.
وقد تأملت في احوال الذين يطعنون في ابن حزم فوجدتهم صنفان:
أحدهم: متمذهب علي أحد المذاهب الاربعة ولم يقرأ لابن حزم الا القليل، فهو يكره ابن حزم لانه خالف امامه لا غير.
والاخر: صنف يكره ابن حزم لما يسمع من بعض أهل المذاهب وهو لم يقرأ لابن حزم ولو سطر واحد وهؤلاء هم في هذا الزمان كثير.
¥