ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[18 - 04 - 02, 04:23 م]ـ
10 - الرسالة العاشة: الذل والإنكسار (وهو المشهور بالخشوع في الصلاة).
11 - الرسالة الحادية عشر: كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة.
12 - الرسالة الثانية عشر: جزء في الكلام على حديث شداد بن أوس إذا كنز الناس الذهب والفضة.
13 - الرسالة الثالثة عشر: البشارة العظمى للمؤمن بأن حظه من النار الحمى.
14 - الرسالة الرابعة عشر: تسلية نفوس النساء والرجال عند فقد الأطفال.
15 - الرسالة الخامسة عشر: الفرق بين النصيحة والتعبير.
16 - الرسالة السادسة عشر: جزء في الكلام على حديث يتبع الميت ثلاث.
17 - الرسالة السابعة عشر: صدقة السر وفضلها.
18 - الرسالة الثامنة عشر: نزهة الأسماع في مسألة السماع " أحكام الغناء والمعازف ".
19 - الرسالة التاسعة عشر: سيرة عبدالملك بن عمر بن عبدالعزيز.
20 - الرسالة العشرون: تفسير سورة النصر.
21 - الرسالة الحادية والعشرون: تفسير سورة الإخلاص.
22 - الرسالة الثانية والعشرون: مقدمة تشتمل على أن جميع الرسل كان دينهم الإسلام.
23 - الرسالة الثالثة والعشرون: القول الصواب في تزويج أمهات أولاد الغياب.
24 - الرسالة الرابعة والعشرون: رسالة في رؤية هلال ذي الحجة.
25 - الرسالة الخامسة والعشرون: قاعدة في إخراج الزكاة على الفور.
26 - الرسالة السادسة والعشرون: الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة.
27 - الرسالة السابعة والعشرون: مختصر في معاملة الظالم السارق.
28 - الرسالة الثامنة والعشرون: أحكام الخواتيم.
29 - الرسالة التاسعة والعشرون: شرح حديث " إن أغبط أوليائي ".
30 - الرسالة الثلاثون: الكلام على قوله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}.
وجميع هذه الرسائل مما سبق طبعه وتحقيقه مفرداً ما عدا الرسالة التاسعة في هذا المجموع وهي رسالة في ذم الخمر، فإنها نشرت ضمن العدد الخامس عشر من مجلة الحكمة (الصادرة ببريطانيا).
والحافظ ابن رجب رحمه الله من الأئمة المحققين الذين اجتمعت فيهم أدوات الاجتهاد بأكمل صورها (كنا قد تعرضنا لشئ من ذلك في قراءة حول رسالته " أحكام الاختلاف في رؤية هلال ذي الحجة " ونشرت بالموقع) وإضافة إلى ذلك، فقد برع بشكل واضح في الحديث عن أمور الزهد والرقائق، واعتنى ببيان ذلك من خلال شروحه للأحاديث النبوية (وقد تضمن هذا المجموع طائفة منها) مما يجعل القارئ لكتبه يشعر أنه يتنقل في روضة غناء تفيض بالعلم والحكمة، ولعل ذلك من ثمار تلمذته على شيخه المحقق الجليل شمس الدين ابن قيم الجوزية الذي يمثل قمة شامخة ومعلما بارزا من معالم العلم والدين.
الملاحظات: 1 - لم يشر محقق هذا المجموع إلى ما سبق طبعه من هذه الرسائل،ويبدو أنه لم يطلع على بعض الطبعات بل كان اعتماده كليا على المخطوطات.
2 - جمع رسائل الحافظ ابن رجب رحمه الله في مجموع واحد عمل من الأعمال النافعة لأنها تيسر على طلبة العلم مؤونة جمع وحفظ الرسائل المتفرقة خاصة وأنها طبعت في أزمان متفاوتة، وقد علمنا من المحقق أنه يعمل في المجلد الثالث من المجموع ونرجو أن يتم ذلك قريبا.
3 - وقع في الفصل الأخير من رسالة الفرق بين النصيحة والتعيير ص417 من هذه الطبعة ما يلي:
ومن بلي بشيء من هذا الأذى والمكر فليتق الله [ويستعن] (1) به ويصبر، فإن العاقبة للتقوى.
وفي الحاشية رقم (1): في جميع النسخ: ويستعين. وأجريناه على عمل العطف على المجزوم.أهـ كلام المحقق.
وكان الأولى إثبات ما في جميع النسخ - وهي ثلاث - لا سيما - أن المقرر في النحو العربي - أنه إذا وقع بعد جواب الشرط فعل مضارع مقرون بالفاء أو الواو جاز فيه ثلاثة أوجه: الجزم على العطف، والرفع على الاستئناف، والنصب بأن مضمرة وجوباً بعد واو المعية الواقعة في جواب الشرط المشبه للاستفهام، وقد قرئ بالأوجه الثلاثة فعل (يذرهم) في قوله تعالى: {من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم.} [سورة الأعراف: 186]، وعسى أن يستدرك المحقق ذلك في طبعة قادمة.
4 - لم يصنع المحقق فهارس مفصلة للموضوعات، ولا فهارس للآيات والأحاديث، ولعله أخر ذلك إلى حين فراغه من تحقيق بقية الرسائل التي بين يديه، لكننا نؤكد على أهمية إكمال هذا المشروع بفهرسته بالفهارس اللازمة.
من ثمرات المطابع
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[22 - 04 - 02, 01:03 م]ـ
هل من كتب الحافظ ابن رجب شيء من المهمات لم يطبع؟
ـ[راضي عبد المنعم]ــــــــ[28 - 12 - 04, 06:49 م]ـ
هل من كتب الحافظ ابن رجب شيء من المهمات لم يطبع؟
لا أظن ذلك أخي، وأكثر ما ذكروه بعض رسائل وبعض شرح الترمذي وهو قطعة صغيرة.
وأما الكتب المهمة الكبيرة له فقد طبعت.
هذا فيما علمنا مخطوطاته الآن، لكن ضاع لهذا الإمام مخطوطات لا يعلم عنها شيئًا ومنها شرح الترمذي وغيره.
وجزيتم خيرًا
¥