ـ[الرايه]ــــــــ[27 - 03 - 06, 04:34 م]ـ
المجلد الثالث من مجموع رسائل ابن رجب
الطبعة الاولى: 2003
عدد الصفحات: 408
http://www.thamarat.com/images/BooksBig/moh-899-k.jpg
هذا الجزء يحتوي على الرسائل العلمية التالية:-
1) رسالة "فضل علم السلف على علم الخلف".
2) رسالة بعنوان "التوحيد"، ووردت أيضاً بعنوان "تحقيق كلمة الإخلاص".
3) رسالة "نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عبّاس".
4) فضائل الشام.
5) استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس.
اعتمد المحقق في تحقيق هذا المجلد على عدة نسخ خطية وهي كالآتي:
رسالة "فضل علم السلف على علم الخلف"
ولها ست نسخ خطية:
الأولى:
نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول وتقع تحت رقم (5318) وتقع في (15) ورقة.
وقد جعل المحقق هذه النسخة أصلاً.
الثانية:
نسخة تشستربتي ضمن مجموع برقم (3292) وتقع في (18) ورقة.
الثالثة:
نسخة دار الكتب المصرية أيضاً وتقع تحت رقم (62) تعليم تيمور، وتقع في (34) ورقة.
الرابعة:
نسخة دار الكتب المصرية أيضاً وتقع تحت رقم (336) مباحث إسلامية طلعت وتقع في (18) ورقة.
الخامسة:
نسخة تابعة للمكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد بن سعود وهي ضمن مجموع برقم (1637/ 7) وتقع في (9) ورقات
وناسخها هو إبراهيم الربيعي
وتاريخ نسخها سنة 1333هـ
السادسة:
نسخة مكتبة الأوقاف العراقية وهي برقم (13809) وتقع في (11) ورقة
أما النسخة المطبوعة التي استفاد المحقق منها فهي التي حققها الشيخ / محمد بن ناصر العجمي،
الطبعة الثالثة
سنة 1412هـ طبعة دار الصميعي بالرياض، وهي محققة تحقيقاً جيداً
2. رسالة عنوانها "التوحيد" ووردت بعنوان "تحقيق كلمة الإخلاص".
ولها نسختان خطيتان:
الأولى:
نسخة ضمن مجموع فاتح باستانبول برقم (5318).
وتقع في (15) ورقة وقد جعلها المحقق الأصل.
الثانية:
نسخة تابعة للمكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد بن سعود وهي ضمن مجموع برقم (4761/ح).
أما النسخ المطبوعة
فالأولى
بتحقيق الأستاذ / زهير الشاويش وتخريج الشيخ / ناصر الدين الألباني – رحمه الله –
وناسخ الأصل هو محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد بن ناصر المطاوعة، وقد استفاد المحقق منها من تعليقات الشيخ ناصر الدين في مواضع.
والثانية:
بتحقيق صبري بن سلامة شاهين وهي من مطبوعات دار القاسم
وقد بذل جهداً كبيراً في ضبطها، إلا أن هناك بعض الاستدراكات وخاصة في تخريج الأحاديث.
3. رسالة بعنوان: "نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس "
ولها أربع نسخ خطية:
الأولى:
ضمن مجموع فاتح باستانبول برقم (5318) وهي آخر المجموع ويحتوي هذا المجموع على (18) رسالة
وتقع في (47) ورقة،
وهي مكتوبة في سنة 893هـ
بخط عيسى بن علي بن محمد الحوراني الشافعي.
الثانية:
نسخة جامعة برنستون بالولايات المتحدة الأمريكية ورقمها (4161 - مجاميع)
وتقع في (32) ورقة،
وهي من مصورات مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى برقم (663)
وهي من أقدم النسخ حيث كتبت سنة 816 هـ.
الثالثة:
هي نسخة تشستربتي برقم (4951) ضمن مجموع تبدأ فيه من (ص248): (ص321) وبها نقص في آخرها حوالي ثلاث ورقات،
وقد نسخت في السابع والعشرين من شهر المحرم سنة 816هـ
واسم ناسخها هو علي بن أحمد المقريء الدمشقي.
الرابعة:
هي نسخة المكتبة المركزية بجامعة الملك سعود وهي برقم (1637/ 8) ضمن مجموع، وتبدأ من (ص176) - (ص228)
وهي منسوخة سنة 1333هـ
واسم ناسخها هو عبد الله بن إبراهيم الربيعي.
وأما النسخ المطبوعة التي استفاد منها فهي
نسخة بتحقيق الشيخ محمد بن ناصر العجمي "حفظه الله"
طبعة دار البشائر الإسلامية سنة 1410هـ وهي جيدة،
الثانية
بتعليق عز الدين النجار
طبعة المدني بالقاهرة سنة 1400هـ
وبها نقص حوالي ثلث الكتاب،
وقد اعتمد على الطبعة الماجدية المطبوعة بمكة
بتعليق الشيخ عبد الرحمن أبي حجر سنة 1347هـ،
وبالنسختين أخطاء مطبعية كثيرة وسقط بعض الكلمات بل والأسطر فلا يعتمد عليهما في القراءة.
4. فضائل الشام
ولهذه الرسالة نسخة خطية واحدة
وهي نسخة بلدية الأسكندرية ورقمها (1351 - د) (1)
وهي من مصورات معهد المخطوطات العربية بالقاهرة برقم (368 - تاريخ)
¥