والعجب أن يقال للإمام الألباني رحمه الله طالب علم، إذا ماذا يقال لك يا محمد فارس
لكل داء دواء يستطب به ** إلا الحماقة أعيت من يداويها
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[25 - 01 - 06, 11:24 ص]ـ
لتوضيح الأمور:
بارك الله في الأعمال التي يقوم به الدكتور ماهر الفحل ولكن أحب أن أبين حقائق تنشر لأول مرة
1 - طبع ابن خزيمة وكان الفضل لله وحده أن وفق الدكتور الأعظمي بكشف هذا الكتاب لخبرته العريقة بعلم المخطوطات وقرائتها
2 - طبع الكتاب في وقت كان الدكتور في أمريكا لمناقشة الدكتوراة وسلم الأوراق إلى المكتب الإسلامي وكان وقتها يعمل من ضمن أفرادها الشيخ الألباني رحمه الله وتولى تصحيح والتعقيب على الأحاديث؟
3 - بعد طباعة إتحاف المهرة روجع الكتاب من قبل الدكتور الأعظمي وطبع مرة ثانية في مجلدين بعد تصحيح الأخطاء التي وقعت في الطبعة الأولى والكتاب موجود بالمكتبات
4 - الكم الذي ذكر في التحريف مبالغ فيه وذلك لأمرين
الحافظ ابن حجر رحمه الله حينما يأتي ذكر مثلا سفيان فيذكر بعدها الثوري فهل يعد هذا من التحريف؟
المخطوط يثبت وما غيره يوضع في الحاشية وإلا على المحققين السلام فالتقيد بالمخطوط هو الأصل في عالم التحقيق
5 - ساق الإخوة بما يدل على أن الحافظ ابن حجر ومن قبله الذهبي وابن الملقن عدم الوقوف على الكتاب كاملا فياترى هذا القدر الذي وجد يمثل شيىء بالنسبة للكتاب
6 - المتقدمين من أهل الرواية والتصنيف لهم كتب شتى بل تكون منفصلة فحينما يورد الحافظ حديثا ويقول أورده ابن خزيمة في السياسة فما هو الدليل على أن هذا الحديث من الصحيح وسق عليه غيره وسألت الدكتور محمود ميرة حفظه الله عن ذلك فأجاب أنه لايمكن الجزم بنسبة هذه الأحاديث إلى الصحيح
فالمسألة تريد تأني فليس كل مايورده الحافظ من كتب كالتوحيد والساسة وغيرها داخلة في نطاق الصحيح لابن خزيمة
فالواجب أن يقال هذه أحاديث وردت في إتحاف المهرة منسوبة لابن خزيمة وتطبع في جزء مستقل إلا ماكان من أبواب الجزء المطبوع فإنه يثبت في الحاشية
وفق الله الجميع لنصرة سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والذب عنها
ـ[العاصمي]ــــــــ[25 - 01 - 06, 12:09 م]ـ
2 - طبع الكتاب في وقت كان الدكتور في أمريكا لمناقشة الدكتوراة وسلم الأوراق إلى المكتب الإسلامي وكان وقتها يعمل من ضمن أفرادها الشيخ الألباني رحمه الله وتولى تصحيح والتعقيب على الأحاديث؟
5 - ساق الإخوة بما يدل على أن الحافظ ابن حجر ومن قبله الذهبي وابن الملقن عدم الوقوف على الكتاب كاملا فياترى هذا القدر الذي وجد يمثل شيىء بالنسبة للكتاب ...
- قد يفهم بعض الناس من كلامك أنّ الشيخ الألبانيّ - رحمه الله رحمة واسعة - علّق على أحاديث الكتاب دون علم الأعظميّ، وهذا غير صحيح، بل كان تعليقه بعد رغبة الأستاذ الأعظميّ الذي طلب منه مراجعة الكتاب، كما هو مزبور مسطور في ديباجة الكتاب المطبوع ...
- والشيخ الألبانيّ قد أنكر ما أشيع وأذيع من توظّفه بالمكتب الإسلاميّ، وأرجو أن يطوى ذكر هذا بالمرّة، وألاّ يخوض فيه إلاّ من كان شاهدا حاضرا، ولم يزل في كامل قواه العقليّة، ولم يبل عليه تزيّد ولا مجازفة ...
- وأذكر أنّ الحافظ الدمياطيّ - رحمه الله تعالى - (ت705) قد ذكر في ديباجة " المتجر الرابح " أنّه لم يقف إلاّ على ربع العبادات من كتاب ابن خزيمة، أو ما يؤدّي هذا المعنى، والكتاب لا تطوله يدي الآن ...
والدمياطيّ أقدم من كلّ من ذكر ...
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[25 - 01 - 06, 12:20 م]ـ
قبل كل شيء فإن هذا الموضوع قديم قبل أن يأتي الشيخ ماهر وغيره للملتقى
لتوضيح الأمور:
بارك الله في الأعمال التي يقوم به الدكتور ماهر الفحل ولكن أحب أن أبين حقائق تنشر لأول مرة
3 - بعد طباعة إتحاف المهرة روجع الكتاب من قبل الدكتور الأعظمي وطبع مرة ثانية في مجلدين بعد تصحيح الأخطاء التي وقعت في الطبعة الأولى والكتاب موجود بالمكتبات.
هل اطلعت على كتاب (النقط لما وقع في صحيح ابن خزيمة من التصحيف والسقط) لعبد العزيز العثيم، ط 1407
5 - ساق الإخوة بما يدل على أن الحافظ ابن حجر ومن قبله الذهبي وابن الملقن عدم الوقوف على الكتاب كاملا فياترى هذا القدر الذي وجد يمثل شيىء بالنسبة للكتاب.
هل قرأت هاتين المشاركتين في الموضوع
# 27 ==ابن وهب
¥