شيخنا الغطفاني وفقه الله
أحسب أن مراد شيخنا ماهر وفقه الله في قوله (ونحن نعتقد أن هذا القدر هو المتمم للنقص الوارد في الكتاب)
أي النقص الوارد عن النسخة التي اطلع عليها ابن حجر ومن في عصره وقبل عصره بيسير كالذهبي وغيره
والله أعلم
==============
#==28 ماهر
جزى الله شيخنا ابن وهب خير الجزاء على فوائده وعوائده التي عودنا عليها، والله يعلم كم أني أذكره وأحبه في الله وليتني أعرفه غير متقنع.
وجوابي جوابه
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[25 - 01 - 06, 05:01 م]ـ
الأخ العاصمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدل من اتهام الناس بالتخريف وبفقدان العقل لابد أن تلتزم بالرد العلمي وإلا فالصمت أفضل
ولي عنك رجاء فافهم
1 - أرجو عدم الزج بالخلافات الشخصية وتصفية الحسابات والمهاترات بين الأشخاص لأني على يقين من أنك لاتعرف إلا الهرقطة بالكلام فحينما قلت أن الكتاب روجع من قبل الشيخ الألباني رحمه الله فليس فيه تنقيص من قدر الشيخ وإنما كانت هذه رغبة الأستاذ زهير الشاويش وذلك لأن الكتاب طبع في الدار وليس لي أدنى علاقة بالشيخ الألباني ولا بالأستاذ زهير فافهم
2 - إنكار الشيخ لعدم توظيفه في المكتب هذا لايفيد في الموضوع شيئا ورحم الله الشيخ ورحم الله من بقي وأخرجنا من بينهم سالمين
ماقلت هذا الكلام إلا من شيء أنا واثق منه مثل اسمك ولاتضطرني لإخراج الوثائق فأصحابها أحياء وعندي مايثبت كلامي فلا علاقة لي باالشيخ الألباني ولابالأستاذ زهير
وهل توافقني عل أحكام الشيخ في الحاشية في الجزء الذي روجع من قبله برغبة الدكتور الأعظمي
قربيا يخرج مايسد الرمق ولا تتعجل فمن استعدى استعدي وكل شيء بدليل علمي بعيد عن حب الظور والمهاترات
3 - حينما قصدت ذكر ابن حجر وابن الملقن في كلامهم على الجزء الموجود من صحيح ابن خزيمة ماأردت إلا الكلام على من له ارتباط بإتحاف المهرة فقط لاحصرا
أما الأخ خالد جزاك الله خيرا على ماذكرت
وكتيب الدكتور العثيم رحمه الله اطلعت عليه وغالب مادة تصحيحه من طرق التخريج وكتب الرجال ولو رجعت إلى المسند الجامع لاستطعت أن تعرف ماجاء من تصحيف في المطبوع ولكن بعد طباعة إتحاف المهرة ظهر كل جديد على ماوقع فيه من تخبطات للمحققين في بعض الأجزاء وخاصة في كتاب صحيح ابن خزيمة والمستدرك الذي كتب الله لي بالعمل عليه وسيرى النور قريبا إن شاء الله
لكن لانخرج عن لب الموضوع وألخصه في نقاط:
1 - الموجود من صحيح ابن خزيمه هو فقط الموجود من المخطوط فيطبع على ماهو عليه
2 - ماصرح به الحافظ في الإتحاف في كتب مثل الساسة والتوحيد وغيرها لاتدخل في صلب الكتاب حتى تكون هناك بينة بذلك
3 - كل ماروى ابن حبان عن طريق شيخه يعتد به في صحيح ابن خزيمة؟ قس على ذلك رواية البيهقي عن شيخه الحاكم في خارج المستدرك هل يجزم به أنه سقط من المستدرك!!!!!
4 - كل ماوجد من زيادات على المطبع من صحيح ابن خزيمة من يضمن لي متن كاملا والمعروف أن للمتون قيمتها في الحكم
5 - تفقهوا قبل أن تسودوا ورحم الله سلفنا الصالح
ـ[العاصمي]ــــــــ[25 - 01 - 06, 05:13 م]ـ
سلاما، سلاما ...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ...
لن أجيبك، وإن كان بدّ من الكلام؛ فمع من لقّنك ...
وإنّي أنذرك؛ فتالله لتقصرنّ ولتعرفنّ قدرك، أو لأرسلنّ عليك قاصفات تذرك صريعا، ووالله لأنت أهون من أن أغمس يراعي في كشفك وكشف من أرسلك؛ فرفقا بنفسك؛ فلست أهلا للسجال، بله أن تقدم على النزال ...
سبحان الله، ما كدت أفكّ شركا نسجه إبليس، وأردم بئرا حفره، حتّى جئت تسعى بفتنة تمشي على رجلين، ومصيبة تخطر في حجلين ...
وعجيب والله! كيف يتقحّم مثلك المقحمات، ويتصدّى لنشر تراث الأسلاف، وأنت أحوج إلى إقامة لسانك الملتوي منك إلى التزبّب قبل التحصرم، وأنّى تطير ولمّا تريّش؟!
وقد أعذر من أنذر ...
ـ[عبدالعزيز بن سعد]ــــــــ[25 - 01 - 06, 05:23 م]ـ
أذكر أن الشيخ سعد الحميد
في درس له بعد الظهر في جامع أهل أشيقر (الذي كان يؤمه حفظه الله) وذلك في صيف عام 1413هـ فيما أظن
وكان أحد الطلبة يقرأ في صحيح ابن خزيمة
والشيخ يصحح الأحطاء ثم يعلق
وقد ذكر أنه يرغب في تحقيق الكتاب تحقيقا علميا
وسمعت بعد سنوات أنه يعمل عليه
ولا أدري عن دقة النقل
فمن يأتينا بالخبر اليقين
ـ[رمضان عوف]ــــــــ[25 - 01 - 06, 05:30 م]ـ
ياأخي الفاضل لست فارغ لمثل هذه المهاترات ولكن دعواتي لك بكل خير وأرجو أن توفي بما وعدت إن كنت أهلا لذلك وأقول لك خذ هذه وتمعن لعل الله يردك إلى الحق المبين
عن ابن عباس أنه قال: حسبي الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم حين ألقي في النار وقالها محمد عليهما السلام حين قالوا إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل
لست والله عن خوف ولكن وقتي لايسمح لي بمنازلة الصغار وكلامي سيكون مع الكبار في المستدرك إن شاء الله.
وأحيلك مؤقتا إلى كتاب الأخ الفاضل ياسر فتحي في تخريج حصن المسلم للشيخ القحطاني لعلك تفهم وأنا في إنتظار ما وعدت وعلى فكرة مااسمك فإنك في تعداد المجهولين ولاأخاطب إلا من هو معلوم ومعروف مالمجهولين ليس لهم في هذا الملتقى مكان وأكرر تفقهوا قبل أن تسودوا
¥