ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[03 - 07 - 03, 12:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[11 - 04 - 05, 08:08 ص]ـ
جزاكم الله خيراً يا شيخ ماهر على هذه الفوائد والفرائد، وأسأل الله أن يعينكم على ما أنتم عليه.
وأستبيحكم عذراً في الإعلان عن ابن خزيمة!
حيث أخبرني الشيخ ماهر - وفقه الله - بأن الكتاب عند (دار الميمان)، وكان المفترض صدوره في شهر رجب العام الماضي.
ـ[أبو محمد السعوي]ــــــــ[04 - 05 - 05, 11:04 م]ـ
أذكر أن شيخنا بكر أبو زيد شفاه الله قال: أن القائمين على هذا الكتاب أردوا أن أقدم لهذا الكتاب فمتنعت لأني لم أرتضيه، وأذهبوا قيمة " التقريب "، بهذا العمل. أو قال نحو هذا الكتاب.
ومما فهمنته من الشيخ أنه مستان من هذا العمل.
ـ[أبويوسف الهاشمي]ــــــــ[04 - 05 - 05, 11:49 م]ـ
جزاك الله خير ياشيخ ماهر
ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[05 - 05 - 05, 05:34 م]ـ
الشيخ المكرم الدكتور ماهر فحل حفظه الله تعالى ونفعنا به
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد
يُنظر المشاركة رقم 7 في هذا الرابط
http://72.29.70.243/vb/showthread.php?t=26202
ـ[أبو معاذ الأثري]ــــــــ[22 - 08 - 05, 08:16 م]ـ
كتاب تحرير التقريب من الكتب القيمة وفيه ردود على الحافظ ابن حجر وان تعقب على هذه الردود فضيلة الشيخ صلاح عبد الموجود حيث بين طريقة الحافظ في إخراج التقريب وإن التقريب هو خلاصة علم الحافظ ابن حجر حتى قؤب موته بعامين وقام فضيلة الشيخ صلاح عبد الموجود بتحقيق كتاب تقريب التهذيب على عدة مخطوطات منها مخطوط نادر بخزانة الشيخ عبد الوهاب بحيري رحمه الله وقام بضبط الكتاب ضبطا تاما كأن شيخا يقرأه عليك
ـ[أبو صلاح]ــــــــ[04 - 11 - 05, 04:42 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
يقول أستاذنل ماهر الفحل: ((وقضية توثيق شيوخ أبي حاتم بينا بطلانها بما لا يداخله شك))
قلت: أين هذا النوضيح .. أتحفنا به. لا حرمنا دررك.
ـ[ماهر]ــــــــ[07 - 11 - 05, 03:42 م]ـ
الرد على قاعدة: شيوخ أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي …
جرى المحرران في كتابهما على قاعدة ما نعلم مَنْ قال بها قبلهما، وهي: أن شيوخ أبي حاتم الرازي الذين أطلق عليهم لفظة: ((صدوق)) ثقات، ولست أريد أن أدخل معهما في أصول هذه القاعدة ومدى اتساعها للتطبيق العملي لكن يكفي لأدلل على فسادها ما يأتي ((والحليم تكفيه الإشارة)):
1 – إن أبا حاتم الرازي نفسه قد تكلم في بعض شيوخه الذين روى عنهم، ومن أولئك الشيوخ:
أ – أحمد بن هاشم بن أبي العباس الرملي، روى عنه أبو حاتم (تهذيب الكمال 1/ 89 ط 98)، وقال عنه: ((صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به)). (الجرح والتعديل 2/ 80).
ب – عبد الله بن الجراح بن سعيد التميمي، روى عنه أبو حاتم (تهذيب الكمال 4/ 100 ط 98)، وقال عنه: ((كان كثير الخطأ ومحله الصدق)). (الجرح والتعديل 5/ 28).
ج – عبد الرحمن بن بكر بن الربيع الجمحي، روى عنه أبو حاتم (تهذيب الكمال 4/ 376 ط 98) وقال عنه: ((محله الصدق)). (الجرح والتعديل 5/ 217).
د – عبد الرحمن بن واقد العطار البصري، روى عنه أبو حاتم (تهذيب الكمال 4/ 487 ط 98)، وقال عنه: ((شيخ)). (الجرح والتعديل 5/ 296).
وغير هذا الكثير، فاكتفيت باجتزاء هذه الأمثلة لتدل على غيرها.
2 – تَكَلمَ غيرُ أبي حاتم الرازي من النقاد الذين تعتبر أقوالهم في بعض شيوخ أبي حاتم، مثل:
أ – حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري المقرئ، روى عنه أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل 3/ 184). قال فيه الدارقطني: ضعيف (تهذيب التهذيب 2/ 408)، وقال الإمام الذهبي: ليس هو في الحديث بذاك (الميزان 1/ 566). وقال الذهبي أيضاً مقرراً ضعفه: ((وقول الدارقطني: ضعيف، يريد في ضبط الآثار، أما في القراءات، فثبت إمام)) (سير أعلام النبلاء 11/ 543).
¥