[خطأ في طباعة الموطأ]
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[05 - 09 - 02, 04:54 م]ـ
الحمد لله وحده ....
نسخة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية. وزارة الأوقاف المصرية لموطأ مالك برواية الشيباني
تحقيق وتعليق د. عبدالوهاب عبداللطيف رحمه الله
في: كتاب الضحايا وما يجزئ منها
الحديث الثالث جاء هكذا:
((631 - أخبرنا نافع عن عبدالله بن عمر أنه ضحى مرة بالمدينة فأمرني أن أشتري له كبشا فحيلا أقرن ........ )))) الحديث
وظني أنه خطأ في الطباعة صوابه: أخبرنا مالك أخبرنا نافع عن عبدالله بن عمر به.
لكن لم أتحصل على نسخة غير النسخة المذكورة لأتيقن أن الخطأ من المصحح فقط.
ومنذ أيام ثلاثة وأنا أبحث عن غيرها.
حبذا لو ساعدني بعض الأخوة في ذلك بذكر الطبعة التي على الصواب إذ الأمر هام لي , وأنا متوقف عند هذا الموضع من حينها
وله مني جزيل الشكر والامتنان والدعاء ......
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 09 - 02, 06:19 م]ـ
نعم هو كذلك
والصواب
اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر
والله اعلم
عموما ان اردت التاكد فراجع نسخ موطا مالك برواية ابن الحسن
راجع الطبعات الهندية
او ارجع الى كتاب التعليق الممجد على موطا محمد لعبدالحي اللكنوي (رحمه الله)
طبع حديثا بتحقيق تقي الدين الندوي
وجاء في فهرسة مكتبة الوطنية
اوائل المطبوعات في روسيا
(الموطأ للامام محمد رحمه الله مع التعليق الممجد عليه / لابي الحسنات محمد عبدالحي اللكنوي
1328هـ، 1909 م
392 ص؛
)
فهذا الكتاب قد طبع في قازان فيما اظن
وبالمناسبة فقد جاء في ترجمة الشيخ الالباني رحمه الله
حذف الرابط لأن الموقع أقفل على هذا الرابط
التعليق الممجد على موطا محمد تحقيق وتخريج مخطوط
وهناك شرح لعلي القاري (رحمه الله)
اسمه
(شرح مشكلات الموطا)
منه نسخة بدار الكتب المصرية
والله اعلم
حرر من قبل ## المشرف ##
بتاريخ 3/ 6/1425
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[05 - 09 - 02, 08:13 م]ـ
على ما أذكر أن هناك نسخة للموطأ برواية محمد بن الحسن بتعليق الأستاذ أبو غدة، وهو معروف بشدة عنايته بالتحقيق والإخراج.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[06 - 09 - 02, 04:22 ص]ـ
وددت لو راجعها بعض من عنده الموطأ بالرواية المذكورة ....
أما السيد أبو غدة فأعماله لا تروق لي.
وينبغي أن يعرف بشدة أشعريته وصوفيته وتعصبه الحنفي ...
ملحوظة:- ما كنت لأمتنع عن المنتدى لولا تعطل جهازي ,و تعرفون في بلد كمصر من الصعب أن أجد (مقهى انترنت) كما يقولون ويكون خاليا من المنكرات ....
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[06 - 09 - 02, 05:59 ص]ـ
الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله لم يكن أشعرياً ولا صوفياً.
أما كونه على مذهب الإمام أبي حنيفة -رحمه الله- فلا يضره. فهو أكبر مذهب للمسلمين منذ عهد هارون الرشيد إلى هذا اليوم.
أما إن كانت أعماله لا تروق لك فأنت حر. وإلا فتحقيقاته من أجود التحقيقات: ضبطاً للنصوص وإثراءً بالفوائد العلمية. هذا بغض النظر عن أن له أخطاء نخالفه فيها، وهذا أمرٌ لا مفر له لأنه ليس بمعصوم.
ـ[المظفري]ــــــــ[06 - 09 - 02, 07:13 ص]ـ
الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله لم يكن أشعرياً ولا صوفياً.
أما كونه على مذهب الإمام أبي حنيفة -رحمه الله- فلا يضره. فهو أكبر مذهب للمسلمين منذ عهد هارون الرشيد إلى هذا اليوم.
أما إن كانت أعماله لا تروق لك فأنت حر. وإلا فتحقيقاته من أجود التحقيقات: ضبطاً للنصوص وإثراءً بالفوائد العلمية. هذا بغض النظر عن أن له أخطاء نخالفه فيها، وهذا أمرٌ لا مفر له لأنه ليس بمعصوم.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[06 - 09 - 02, 05:05 م]ـ
الحمد لله ...
الأخ المظفر المظفري الأخ الأمين وفقكماالله ...
(أما إن كانت أعماله لا تروق لك فأنت حر. وإلا فتحقيقاته من أجود التحقيقات: ضبطاً للنصوص ...... )
إن كنتما تقصدان الشخص الذي أقصده فقد صنفت المصنفات في بيان التحريفات التي تقع منه في تحقيقاته للكتب .. وزياداته ... واقتطاعاته من أقوال العلماء ..
وأما كونه مفوضا أحيانا .. مؤلا أحيانا .... وعلى غير عقيدة السلف جملة ..
وما استتبع ذلك من تصرفاته في بعض تعليقاته على الكتب فأمر بين.
وانظرا التصريح بذلك من غير تلميح في:
(تحريف النصوص من مآخذ أهل الأهواء في الاستدلال)
و (عقيدة ابن ابي زيد القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها)
كلا هما للعلامة الشيخ بكر بن عبدالله أبي زيد.
......... يتبع
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[06 - 09 - 02, 05:39 م]ـ
......
وسأكتفي هنا بذكر تحريف واحد .. ثم بعض كلام الشيخ بكر ..
قال الشيخ بكر في رسالة التحريف تحت عنوان تحريفه في تعليقه على المنار المنيف:
(((((((((ومن تحريفاته في تعليقه على المنار ص 134 نقل عن الهيثمي في مجمع الزوائد 8/ 77 ومنه:
(وثقه ابن عدي وغيره , وبقية رجاله رجال الصحيح) انتهى.
ونص عبارته:
(وثقه ابن عدي وغيره وفيه ضعف. وبقية رجاله رجال الصحيح) انتهى.
فحذف قوله وفيه ضعف
لماذا؟ لأنه يتعقب ابن القيم في أنه لا يصح قي عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء.
وتوجيه ذلك لا يخفى.)))))))) انتهى كلام الشيخ بكر بتمامه.
و هذا نقل آخر عن الشيخ بكر حفظه الله وعافاه
قال في نفس الرسالة بعد أن ذكر بعض تحريفاته بعنوان خمسة تحريفات لأبي غدة في تعليقاته على التصريح بما تواتر في نزول المسيح لمحمد أنور شاه:
( ....... فهذا تمام ثلاثين تحريفا.
وقد سئمت من تتيع مخازي هذا المبتلى بالتحريف , والتصرف في النقول فاكتفيت ب الإشارة إلى ما وقع لي أنه حرف وتصرف فيه ليرجع إليه من شاء.
والنتيجة: أن هذا التلميذ لا يوثق بعلمه ولا بنقله.
والتحريف انقطاع في نسب العلم الموروث , فلا تجعل بينك وبين العلم وسائط محرفين) انتهى كلام الشيخ بكر بنصه.
وبعد فهذا غيض من فيض ومن راجع الرسالتين المذكورتين وجد العجب العجاب.
ويكفي عندي إحتفاءه بالكوثري الذي تجرأ حتى وصفه الشيخ ابن باز بالأثيم على أدب الشيخ المعروف ..
قلتها للنصيحة ولأبرأ نفسي من تهمة الوقوع بالثلب في العلماء.
¥