ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[12 - 09 - 02, 11:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين
أخي الفاضل أبو عمر السمرقندي وفقه الله
لعل الإخوة بارك الله فيهم ينتظرون منك إكمال هذا البحث المفيد للدكتور عاصم بن عبدالله
======================
خطأ وقع فيه محققوا المسند ط الرسالة (34/ 364) رقم 20765
حديث رجل
ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن خالد قال سمعت أبا قلابة يحدث عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أتقرؤون والإمام يقرأ أو قال تقرؤون خلف الإمام والإمام يقرأ قالوا نعم قال فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم فاتحة الكتاب في نفسه
قال خالد وحدثني بعد ولم يقل إن شاء فقلت لأبي قلابة إن شاء قال لا أذكره
قام محققوا المسند بإضافة ما بين الأقواس:
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ((((((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم))))))))))) أتقرؤون ...
وقالوا في الحاشية إنهم لم يجدوا ذلك في المطبوع ولا في النسخ الخطية
وقالوا إنهم استدركوا ذلك من الروايات الأخرى للحديث
** وهذا تلاعب بكتب السنة
لأن رواية شعبة موقوفة من قول الصحابي وليست مرفوعة كرواية سفيان الثوري ويزيد بن زريع وغيرهم
والله أعلم وأحكم
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[19 - 09 - 02, 09:45 م]ـ
العنوان:
بسم الله الرحمن الرحيم
• قال العبد العاجز الحقير، الفقير إلى عفو ربه القدير، المعترف بالعجز والنقص والتقصير؛ أبو عمر السمرقندي رضي الله عنه:
• الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام - أزكاهما - على محمد خير ولد آدم أجمعين، وأصحابه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد ... ؛ فهذا هو (المجلس السادس) من المجالس التي أملي فيها ما سطرته يراع الدكتور: عاصم بن عبدالله، في بيان التحريفات الواقعات في طبعة مجمع الزوائد للهيثمي، وقد كنا وقفنا في المجلس المنصرم أثناء (حرف العين)، فنتمُّ ما بقي منه، مستعينين بالله المعين:
38 - في المجمع (8/ 70): عبدالسلام بن هلال.
• قال الدكتور: صوابه (عبدالسلام بن هاشم)؛ كما في السلسة الضعيفة لشيخنا الألباني (2/ 56)، وانظر: أخبار أصبهان (2/ 111)، وأما ما في فيض القدير (6/ 126) فنقل؛ كما هو في المجمع، ولم أجد من الرواة من اسمه عبدالسلام بن هلال، وكذا حكى شيخنا، ونبّه على تصحيفه، ويؤيّد ما صوّبناه: أنّ الهيثمي ذكر الحديث في (8/ 68) كما ظهر لنا.
•• قال أبو عمر السمرقندي: الحديث قد أخرجه الطبراني في الأوسط (2/ 82) ط/ دار الحرمين، وإليه عزا الهيثمي في المجمع في الموضعين السالف ذكرهما؛ من طريق هلال بن بشر عن عبدالسلام بن هاشم به، وقال عقبه: لم يروِ هذا الحديث عن قتادة إلاَّ خالدٌ، ولا عن خالد إلاَّ عبدالسلام؛ تفرد به هلال.
• فلعل الوهم والغلط حصل من سبق العين إلى الراوي الذي انفرد بالحديث، وهو هلال، وقد يكون خطأً مطبعياً!
• وأخرجه العقيلي في الضعفاء (2/ 350) ط/ حمدي السلفي؛ بلفظ (من رفع غضبه)؛ مخالفاً لما في أوسط الطبراني، الذي هو بلفظ: (من دفع)، وهو تصحيف (على غالب الظن)؛ إذ الرسم واحد، والعقيلي مقارن للطبراني في رواية الحديث، فشيخهما واحد.
ثم ما معنى: (من رفع غضبه)؟!!
39 - في المجمع (9/ 348): عبدالملك بن إبراهيم بن عنترة.
• قال الدكتور: صوابه (عبدالملك بن هارون بن عنترة)؛ كما في مجمع الطبراني الكبير (17/ 51)، وله ترجمة في الميزان (2/ 666)، وأما الأول لم أجد له ترجمة، مع شديد بحثٍ.
40 - في المجمع (8/ 17، و28): عبيدالله بن عمرو أو بن عمر القيسي.
• قال الدكتور: لعل صوابه (عبدالله بن عمرو)؛ كما في كشف الأستار (1/ 397)، والمطالب العالية لابن حجر (2/ 520) والله أعلم.
•• قال أبو عمر السمرقندي: وكذا هو في مختصر البزار لابن حجر (2/ 189).
41 - في المجمع (4/ 332): علي بن الفضل.
• قال الدكتور: صوابه (عدي بن الفضل)؛ كما في كشف الأستار (2/ 191)، وقارنه بالميزان (3/ 94).
•• قال أبو عمر السمرقندي: وكذا هو على الصواب في: مختصر زوائد البزار لابن حجر (1/ 585).
¥