42 - في المجمع (4/ 246): عمر بن إبراهيم بن وجيه.
• قال الدكتور: لعل صوابه (عمر بن موسى بن وجيه)، وله ترجمة في الميزان (3/ 225) وغيره، وجاء في المجمع (8/ 99): عُمير؛ بالتصغير، وكما جاء فيه (2/ 266): عمرو، وجاء في المجمع (5/ 25و29) على ما صوَّبناه، والله أعلم.
•• قال أبو عمر السمرقندي: قد أخرجه الطبراني في الكبير (8/ 249)، وهو على الصواب هنالك، بل عقد الترجمة لحديثه، فقال (عمر بن موسى بن وجيه).
43 - في المجمع (6/ 272): عمر بن راشد المدني الحارثي.
• قال الدكتور: صوابه (عمر بن راشد المدني الجاري)؛ بالجيم والراء غير المنقوطة، بعدها ياء النسب؛ كما في التهذيب (7/ 446)، وانظر: اللباب (1/ 251)، ومعجم البلدان (2/ 93) والجرح والتعديل (6/ 108).
•• قال أبو عمر السمرقندي: الحديث قد أخرجه - أيضاً - ابن حبان في المجروحين (2/ 93 - 94) في ترجمة: عمر بن راشد الجاري القرشي، من طريقه ...
44 - في المجمع (2/ 234): عمر بن عبدالجبار.
• قال الدكتور: لعل الصواب (عَمْرو بن عبدالجبار)، وانظر: الميزان (3/ 271)، واللسان (4/ 368).
•• قال أبو عمر السمرقندي: قد أخرج الحديث الطبراني في أوسطه (5/ 154 - 155) من طريق: عَمْرو بن عبدالجبار؛ كما ذكر الدكتور.
45 - في المجمع (3/ 69): عورك.
• قال الدكتور: صوابه (غورك)؛ بالمعجمة؛ كما في الميزان (3/ 337)؛ حيث ذكر حديث المجمع في ترجمته، وأما ما في مجمع الزوائد (2/ق73) مصوَّرة الجامعة الإسلامية، ومجمع البحرين (1/ق119) فكما في المطبوع من المجمع، ولم أجد ترجمة بهذا الاسم.
•• قال أبو عمر السمرقندي: قد أخرج الحديث الطبراني في أوسطه (7/ 338 - 339) من طريق غورك بن الحضرمي؛ بالغين المعجمة، كما ذكر الدكتور.
46 - في المجمع (3/ 173): عيينة بن عبدالرحمن القرشي.
• قال الدكتور: صوابه (عَنْبَسة بن عبدالرحمن القرشي)؛ كما في فيض القدير (1/ 554)، والميزان (3/ 302)، وانظر تقريب التهذيب (3/ 88).
•• قال أبو عمر السمرقندي: قد أخرج الحديث الطبراني في الكبير (3/ 128) من طريق (عنبَسَة)؛ كما ذكر الدكتور.
•• قال أبو عمر: وفي هذا الموطن وهَمٌ آخر للهيثمي أو لطبعة كتابه!
• ذلك أنَّ الحديث في المجمع (3/ 173): ((اعتكاف في رمضان كحجتين وعمرتين)) وعزاه للطبراني في الكبير.
• والصواب - كما في الطبراني -: ((اعتكاف عشر في رمضان ... )) الحديث.
47 - في المجمع (8/ 16): عيينة بن يقظان.
• قال الدكتور: صوابه (عُتبَة بن يقظان)؛ كما في الميزان (3/ 28)، وانظر: التهذيب (7/ 103).
• قال أبو عمر السمرقندي (رضي الله عنه): قد كثر التعقُّب على هذا الحرف (العين)، وقد طال المجلس في سرد ذلك؛ فنقف عند حرف الغين المعجمة، على أن نبدأ به في المجلس القادم، وهو (السابع)؛ بحول الله وقوته،،
• اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد؛ كما صليت على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد؛ كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلاَّ أنت، أستغفرك وأتوب إليك،،،،
=============================
? ربنا أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ? آآآمييين
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[24 - 09 - 02, 06:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
• قال العبد العاجز الحقير، الفقير إلى عفو ربه القدير، المعترف بالعجز والنقص والتقصير؛ أبو عمر السمرقندي رضي الله عنه:
• الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمخلصين من المؤمنين الصادقين المتقين، والصلاة والسلام - أزكاهما - على محمد خير بني آدم أجمعين، والصحابة والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد ...
• فهذا هو (المجلس السابع) من المجالس التي أملي فيها ما سطرته يراع الدكتور: عاصم بن عبدالله، في بيان التحريفات الواقعات في طبعة مجمع الزوائد للهيثمي، وقد كنا قد وقفنا على (حرف الغين)، وبه فلنبدأ مستعينين بالله المعين:
(حرف الغين المعجمة):
48 - في المجمع (8/ 215):.
• قال الدكتور: لعل صوابه (غسان بن الربيع)، وما ذكره ليس له ترجمة، وأما ما صوَّبته فمترجم في الميزان (3/ 334) وغيره.
¥