ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[29 - 10 - 02, 04:33 م]ـ
[18]- في حديث 714 قال: (كنت وانا معترضة ف قبلة رسول الله) هنا سقط صوابه: (كنت أنام وانا معترضة ف قبلة رسول الله)، اشار اليها في الحاشية والحق اثباتها فهي في النسخ الصحيحة.
[19]- حديث 721 قال: (رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استفتح رفع) هنا سقط صوابه: (رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة رفع). ومع هذا لم يشر له!
[20]- قال في حديث: 757: (والخير في يديك). هنا سقط صوابه: (والخير كله في يديك). ولم يشر له!!
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[13 - 12 - 02, 04:58 م]ـ
[21]- قال في حديث 764 (قال اذا قام كبر ويقول).
هنا سقط وهو مثبت في االنسخ الصحيحة لم يثبته المحقق وصوابه: (قال اذا قام بالليل كبر ويقول).
[22]- قال في حديث 766: (قال رجل وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم: ربنا ولك الحمد .. )
هنا سقط ثابت في صحيح النسخ ولم يشر له المحقق وصوابه: (قال رجل وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ربنا ولك الحمد .. ).
يتبع
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[19 - 02 - 03, 03:58 م]ـ
[23]- حديث رقم 809 سقط في آخرة قوله (قال بو داود: هذا أصح).
[24]- حديث 805 قال: (حدثنا زياد بن ايوب حدثنا حصين .. )
هنا سقط وصوابه: (حدثنا زياد بن ايوب أخبرنا هشيم حدثنا حصين ... )
فسقط قوله (اخبرنا هشيم) وهو ثابت في التحفة 5/ 122 وعون المعبود ..
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[17 - 03 - 03, 01:34 ص]ـ
[25]- في ص520 في الترجمة الوحيده في هذه الصفحة سقط قال أبو داود:
(باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب).
سقط من الترجمة ما كتبته بالحمرة، فهو ثابت في كثير من النسخ الصحيحة ومنها نسخة العون وهي التي يقابل عليها المؤلف!!
ويدل على صحة ذلك الاحاديث الواردة في الباب فكلها في الفاتحة.
[26]- في حديث 847 قال أبو داود: (من كان منكن يؤمن بالله واليوم الأخر فلا ترفع).
صوبه: ( ..... تـ ؤمن ... ) بالتاء.
كما في النسخ الصحيحة وفي العون المقابل على عدة نسخ وهو أيضاً ما يقتضيه السياق، وإن جاز الوجهان.
وبهذا أنتهت الملحوظات على المجلد الأول
وسألحق الباقي لاحقاً بإذن الله.
والعذر على التأخير فنحن في ظروف أعان الله عليها.
ـ[المهذب]ــــــــ[17 - 03 - 03, 10:58 م]ـ
الشيخ: عبدالله
جزاك الله خيراً على هذه النفائس والفرائد.
وأعانك الله في أمور دينك ودنياك.
ودمت لمحبك موفقاًمسددا.
ـ[الحديثي]ــــــــ[18 - 03 - 03, 02:30 ص]ـ
قال فضيلة الأخ عبد الله العتيبي:
3 - عدم العناية بالضبط بالشكل في بعض المواضع فيقع بالخطأ احيانا مثلا: حديث رقم 48 قال (وان السواك من اذنه موضعَ القلم) فتح عين (موضع) والصواب رفعها لانه خبر ان.
قلت: كون (موضع القلم) منصوبا وجيه من حيث الصناعة النحوية بأن يكون منصوبا على الظرفية وعليه يكون الخبر محذوفا تقديره: كان أو استقر وأما رفع موضع القلم فلا أعرف له وجها لأن المراد بيان موضعه وهو موضع القلم لا بيان أن السواك هو موضع القلم نفسه والله تعالى أعلم.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[03 - 07 - 03, 04:58 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[15 - 07 - 03, 02:24 م]ـ
ما شاء الله .. ، جزاك الله يا شيخ عبد الله.
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[05 - 02 - 04, 11:13 ص]ـ
حفظك الله يا شيخنا عبدالله ووفقك
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[05 - 02 - 04, 04:52 م]ـ
أشكر الشيخ عبدالله 0 وأما مانبه عليه الأخ الحديثي فصحيح 0
ـ[محمد الطالبي]ــــــــ[07 - 02 - 04, 01:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك بت أخ عبد الله ونرجو ألا تتأخر في باقي الملاحظات و لي ملاحظات على سنن النسائي بتحقيق أبي غدة إن شاء الله سوف أذكرها فيما بعد
ـ[الرايه]ــــــــ[27 - 05 - 05, 11:30 م]ـ
هل بقي شيء من الملاحظات شيخنا عبد الله العتيبي
ـ[أبو غازي]ــــــــ[06 - 06 - 05, 04:15 م]ـ
جزاك الله خيراً يا شيخ عبدالله, ونحن منتظرون تكملة ما بدأت به, وأسأل الله أن يعينك.
ـ[إبراهيم محمد]ــــــــ[14 - 07 - 05, 02:30 م]ـ
لكن هل هذه الانتقادات على الطبعة الاولى ام الثانية؟ لان الشيخ محمد عوامة ذكر أنه أصلح الأخطاء الواقعة في الطبعة الأولى ...
ـ[الرايه]ــــــــ[05 - 01 - 06, 02:05 م]ـ
هل هناك أفضل من طبعة محمد عوامة لسنن أبي داود؟
كأني أذكر الشيخ ابوعمر عبدالرحمن الفقيه قد أشار الى طبعة
أفضل.
وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[05 - 01 - 06, 02:56 م]ـ
هل طبعة الشيخ محي الدين عبد الحميد جيدة؟
وأين أجد طبعة الدعاس القديمة؟
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[06 - 01 - 06, 08:47 ص]ـ
طبعة الشيخ محيي رحمه الله تعالى ليست بذاك.
وطبعة الدعاس متوفرة في مكتبات الأزهر.
¥