تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ tarek2] ــــــــ[13 - 03 - 04, 05:36 ص]ـ

كتاب المصنف يعمل عليه أحد مكاتب التحقيق وقد أعطيتهم النسخة المخطوطة التي كانت عندي ونصحتهم بإخراجه بصورة تريح الجميع من تعدد الطبعات التي تنقل من بعضها وأظن أن طبعتهم ستكون كذلك إن شاء الله ومن المحتمل أن تكون في حدود 16 مجلدا وقد تستغرق سنتين أو أقل للصدور أما دار العاصمة فأستبعد أن تطبع الكتاب

ـ[صلاح هلل]ــــــــ[15 - 03 - 04, 09:14 ص]ـ

فالكتاب يحقق الآن على عدة نسخ خطية، بالفاروق الحديثة للطباعة والنشر بالقاهرة، وهم في المراحل الأخيرة منه، وسأسألهم عن مراحل العمل فيه تحديدًا ثم أعود إليكم.

لكنهم لا يملكون جميع الأصل الخطي للنسخة العمومية كاملة، ويطلبون ممن يملك منها شيئًا أن يبادر بإرسالها لهم، وقد أخبروني بتوفر عدة نسخ أخرى بين أيديهم، وكذا شيئًا من النسخة المشار إليها.

فعلينا الانتظار حتى نرى من يُخْرج لنا الكتاب بالصورة المرضية. والله المستعان. [ FONT=century gothic][COLOR=darkred]

ـ[أبو عبد الرحمن الدرعمى]ــــــــ[22 - 06 - 04, 03:28 ص]ـ

هذه طبعات سمعت عنها -فقط- وأنتظر راى مشايخنا فيها:

بتحقيق الشيخ عادل يوسف العزاازى (مجلدين) .. دار الوطن- السعودية

وهذه ترجمته:

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=info&scholar_id=432

وأظننى قرات والله أعلم أن المحقق العلامة السيد أحمد صقر كان قد حققه -أظن ذلك فى تتمة الأعلام لخير يوسف

ـ[متأمل]ــــــــ[22 - 06 - 04, 10:14 ص]ـ

المذكور في ترجمة عادل العزازي مسند ابن أبي شيبة ليس المصنف وبينهما فرق! كما لايخفى وترجمة السيد أحمد صقر لم أقف عليها الا ما ترجمه الطناحي ولم يذكر المصنف من ضمن أعماله

ـ[أبو عبد الرحمن الدرعمى]ــــــــ[22 - 06 - 04, 01:27 م]ـ

وحبذا لو تعلمنى الفرق بينهما

أكون شاكرا

ـ[متأمل]ــــــــ[22 - 06 - 04, 08:08 م]ـ

الفرق بينهما حفظك الله ولا أظنه يخفاك أن المصنف مرتب على الابواب الفقهية تذكر فيه المرفوعات والموقوفات والمقطوعات وكتاب ابن أبي شيبة من أحفلها بذكر المسائل مسندة لأصحابها

أما المسند فهو مرتب على مرويات الصحابة ويختص بالمرفوعات وما في حكمها في الغالب

ـ[أبو عبد الرحمن الدرعمى]ــــــــ[23 - 06 - 04, 11:19 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[الرايه]ــــــــ[24 - 09 - 04, 10:49 ص]ـ

صدر حديثا

مصنف ابن أبي شيبة.

عدد الأجزاء: 16

تحقيق: حمد الجمعة ومحمد اللحيدان

الناشر: مكتبة الرشد

وقد ذكر الاخ الكريم / عبد الله المزروع

أن الشيخ سعد بن ناصر الشثري يقوم بتحقيق مصنف ابن أبي شيبة،

وقد قابل الكتاب على أربع عشرة نسخة خطية،

واستدرك على المطبوع (5.000) خمسة آلاف رواية ساقطة!

وسيخرج في قرابة (عشرين) مجلداً، وقد تزيد قليلاً،

واتخذ منهجاً مختصراً في بيان سبب ضعف الحديث، وذلك بوضع خطٍ تحت الموضع الذي فيه العلة،

مع الاعتناء بضبط الإسناد والمتن،

وقد انتهى من صف المجلد الأول.

وهناك تحقيق تحت الطبع لكل من /

محمد عوامة

دار الفاروق

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22626

ـ[حسان المكي]ــــــــ[06 - 09 - 06, 12:51 ص]ـ

إلى جميع الأكارم

بشرى سارة

لقد انتهى الشيخ محمد عوامة حفظه الله من تحقيق " المصنف " لابن أبي شيبة رحمه الله، وانتهى من طبعه تماماً، ولولا الحرب الأخيرة في لبنان لكان قد وصل الرياض منذ أكثر من شهر.

وسأتحرى عن الأمر وأجري الاتصالات اللازمة لمعرفة متى سيصل المملكة وأين سيباع وأبلغكم.

ـ[الرايه]ــــــــ[29 - 12 - 07, 10:46 م]ـ

بقول الشيخ عبدالكريم الخضير

مُصنَّف ابن أبي شيبة

المُصنَّف طُبع بالهند في خمسة أجزاء قديماً ثُمَّ أُكمل بعد ذلك قبل خمس وعشرين سنة أو ثلاثين سنة وهذهِ طبعة معروفة فيها سقط وفيها تحريف وفيها خَلْط عجيب؛ ثُمَّ بعد ذلك طُبع في بيروت مِراراً اعتماداً على هذه الطّبعة الهِنديَّة وهي طبعات سَيِّئة؛

ثُمَّ حُقِّق من قِبل بعض الإخوة من طُلاَّب العِلم الجُمعة و اللحيدان بتحقيق لا بأس بِهِ في الجُملة؛ لكنْ لمْ يبلُغا فيه الغاية؛ لكنَّها أفضل من الطَّبعة الهِنديَّة بكثير؛

ثُمَّ حقَّقَهُ الدكتور محمد عوَّامة وتحقيقُهُ جيِّد في الجُملة إلاَّ أنَّهُ قد يَتَصَرَّف من غير تأصيل فقد قال في ص52 (فكنت اتجرؤ عليها فاعدِّل او اعدِل عما فيها اعتماداً على مصادر أقوى منها في نظري) انتهى كلامه

وهذا لاشكَّ أنَّهُ خلل في التَّحقيق؛ و إلاّ فضَبْطُهُ للمُتُون وأيضاً تعليقاتُهُ فيها فوائد،

والآن الشيخ د. سعد الشثري يُحقِّقُهُ وجمع له نُسخ، ويقول إنَّهُ فَرَغَ منهُ أو قارب ويطبع منهُ أجزاء، وذَكَر لنا أشياء تَدُلُّ على أنَّ طبعتُهُ أفْضل من جميع الطَّبعات واستدرك على بقيَّة الطَّبعات،

و الشيخ سعد وفقه الله مظِنَّة للتَّجويد في مثل هذا.

http://www.khudheir.com/ref/732

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير