عقيدة ابن رشد في النبوات (عنوان فقط لا التفصيل) ثم تذكر الجزء والصفحة إذا كان الكتاب أكثر من جزء
ـ إذا تكلم المؤلف على مسألة في الاعتقاد أو في الفقه أو التفسير أو غيرها من العلوم فلا بد من وضع كلامه بالفهرس على النحو التالي:
إما أن تذكر عنوان المسألة.
مثال من كتاب درء تعارض العقل والنقل:
حقيقة قول أهل التضليل والتجهيل في الأنبياء. (1/ 15)
وإما أن تذكر المسألة على شكل سؤال.
مثال من منهاج السنة النبوية:
دليل المعتزلة على حدوث العالم؟ 3/ 343.
- إذا تكلم المؤلف - وهذا الجانب مهم جداً لطالب العلم - على الفروق بين المسائل أو التعليلات للأحكام التي يوردها أو القواعد العلمية أو الضوابط الشرعية في أي مسألة فلا بد من الانتباه لها وتقييدها.
مثاله من كتاب جواب أهل العلم والإيمان:
الفرق بين (القِصص) و (القَصص) ص 36 وما بعدها.
- إذا تكلم المؤلف على تفسير كلمة أو ذكر معناها فلا بد من تقييد ذلك.
مثال من اقتضاء الصراط المستقيم:
معنى البدعة في اللغة ومعنى البدعة الشرعية 2/ 593.
أو: الأصل كذا وكذا ثم تذكر الجزء والصفحة.
إذا ذكر التقاسيم والأنواع في المسائل العلمية المتنوعة فلا بد من تقييدها.
مثال من الاقتضاء:
أقسام النفل المقيد أربعة 2/ 640.
ولا بد للمؤلف أن يذكر ما وصل إليه تحقيقه أو ترجيحه للمسائل العلمية باختلاف فنونها، وهذه مهمة جداً لا بد من تقييدها.
مثال على ذلك من الاقتضاء أيضاً:
التحقيق: أن سكان البوادي لهم حكم الأعراب، سواء دخلوا في لفظ الأعراب أم لم يدخلوا 1/ 374.
لا بد من ذكر ترجيحه أو تحقيقه كاملاً.
ـ وقد يذكر المؤلف قصة مفيدة نافعة لطالب العلم في مجال الاعتقاد أو الوعظ أو الدعوة أو الترغيب والترهيب
فهذه يكتفى بذكر عنوانها مع ذكر الإحالة عليها بالجزء والصفحة
ثم اكتب على ما قيدته " نقل "، حتى لا يختلط بما لم ينقل، كما تكتب " بلغ صفحة كذا " فيما وصلت إليه من قراءة الكتاب حتى لا يفوتك ما لم تبلغه قراءة ".
ولكن لا بد أن تنتبه أخي الكريم إلى هذه الفهرسة هي المرحلة الأولى من الفهرسة وبعد ذلك يكون الترتيب.
فبعد أن تنتهي من فهرسة الكتاب كاملاً ستجد أن أمامك ثمرة جهدك وتعبك موجودة في ملف أو مجموعة أوراق ولكنها متنوعة الفوائد والدرر.
فلا بد من ترتيبها.
وأهل العلم يقومون بالجزء الثاني من الترتيب أو المرحلة الثانية من الفهرسة كتالي:1 - إما أن يقوموا بالترتيب على الحروف الهجائية لكل ما ورد في الفهرس من فوائد وآيات وأحاديث وتقاسيم وفروق وغيرها.
وهذه النوع من الفهرسة سهل جداً عن طريق الكمبيوتر.
ففي برنامج الوورد تقوم بتظليل الفهرس كاملاً ثم تضغط على الأيقونات التالية (أدوات / فرز / تصاعدي) فتجد الفهرس مرتباً على الحروف الهجائية في أقل من ثانية بل وتجد الأحاديث مع بعضها البعض والآيات والتقاسيم والفروق وغيرها كذلك.
2 - الترتيب الموضوعي على الفنون.
كالعقيدة والفقه والحديث والتفسير واللغة وأصول الفقه والتاريخ ........ الخ.
وحتى مجال العقيدة لا بد من فهرسته وترتيبه موضوعياً إلى:
توحيد الربوبية والألوهية والأسماء والصفات والقدر والإيمان والصحابة واليوم الآخر
وكذا في بقية الفنون.
وكلما كان الفهرس أدق كلما كانت الثمرة والفائدة أكثر.
وهذا يحتاج إلى الوقت والدقة ويساعد عليه القيام بترتيب الفهرس هجائياً.
قد تقول إن القراءة طويلة وتأخذ الوقت وفيها مراحل كثيرة.
أقول: من كانت بداياته محرقة كانت نهاياته مشرقة.
و ستلاحظ الفائدة من البداية.
وأنت في خير ما دمت بين كتب أهل العلم.
ولا يخفاك كيفية استغلال الوقت.
ولكن لا بد من التنبيه قبل الختام:
وهو أنه لا بد من الفهرسة أن تكون لمجموعة من الكتب.
ككتب شيخ الإسلام ابن تيمية أو كتب ابن القيم أو كتب علماء نجد أو غيرها من كتب التفسير أو الحديث أو غيرها.
فعندما تنتهي من قراءة كتب شيخ الإسلام مثلاً وفهرستها بالطريقة التي ذكرت لك تقوم بالمرحلة الثانية من الفهرسة إما هجائياً أو موضوعياً.
وستلاحظ أنك قد انتهيت من الحصول على كم هائل من العلم مرتباً.
ولا بد أن يعلق في ذهنك شيء منه لكثرة القراءة والفهرسة والترتيب.
¥